คุณรู้สึกผิดอย่างยิ่งในด้านจิตวิทยาหรือสมองของคุณ?

เมื่อคุณคิดถึงบางสิ่งที่ทำให้คุณย้อนกลับไปสู่ความทรงจำในอดีต, คุณเป็นคนที่สะท้อนหรือทำสมองของคุณ? การหันความสนใจของคุณไปสู่ปรากฏการณ์ทางจิตในฐานะที่เป็นความทรงจำสามารถบอกเราว่าทุกสิ่งที่คุณทำในขณะนั้น จำกัด อยู่ที่กิจกรรมภายในซึ่งเป็นสิ่งที่ระบบประสาทดำเนินการ.

แต่ในทางกลับกันเราไม่สามารถพูดได้ว่ามันเป็นสมองที่คิดและรู้สึกอยู่เสมอเพราะชีวิตจิตของเราเชื่อมโยงกับมัน? เราไม่จำเป็นต้องยึดติดกับสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเราจำได้ว่า: เมื่อพูดคุยกับใครสักคนสมองจะเปลี่ยนแนวคิดเป็นคำพูดใช่ไหม? ในความเป็นจริงเราสามารถพูดได้ว่ามันไม่ใช่สมองทั้งหมด แต่เป็นส่วนหนึ่งของมันที่คิดและวางแผน: สิ่งที่เยื่อหุ้มสมอง prefrontal ไม่เหมือนกับสิ่งที่ไขกระดูก oblongata ทำ.

หากคำถามเหล่านี้ทำให้คุณคิดว่า "ฉัน" ที่แท้จริงของคุณคือสมองของคุณอยู่ในชุดของกล้ามเนื้อและกระดูกเช่นเดียวกับที่นักกลไกทำงานรถไฟโดยสารนักปรัชญานักจิตวิทยาและนักประสาทวิทยาหลายคนจะบอกคุณว่าคุณล้มลง ในสิ่งที่ มันเป็นที่รู้จักกันในนามของความเข้าใจผิด. ไปที่คำถามที่เกี่ยวข้องกัน.

อะไรคือความเข้าใจผิดทางจิต?

แม้ว่าการศึกษากระบวนการทางจิตและสมองมีความซับซ้อนมาก แต่ก็ไม่ได้หมายความว่ามันเป็นไปไม่ได้ ขณะนี้เรามีเทคโนโลยีระดับหนึ่งที่ช่วยให้เราสามารถเก็บบันทึกเกี่ยวกับกิจกรรมและพฤติกรรมประสาทได้อย่างเป็นระบบโดยมีงานวิจัยที่ไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาดูเหมือนว่านิยายวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันเป็นเรื่องจริง.

ตอนนี้นักปรัชญาหลายคนจะกล่าวว่าการปฏิวัติความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่เราเคยประสบในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 และในสิ่งที่เราได้รับในศตวรรษที่ 21 นั้นไม่ได้มาพร้อมกับการปฏิวัติความคิดเทียบเคียงกับแนวคิดก่อนหน้านี้ อย่างน้อยในเรื่องเกี่ยวกับวิธีคิดของเราเกี่ยวกับการทำงานของสมองและพฤติกรรมของมนุษย์ หลายครั้งที่เราตกอยู่ในสิ่งที่นักปรัชญาบางคนได้รับบัพติศมาว่าเป็นความเข้าใจผิดทางศีลธรรม.

แนวคิดนี้ ถูกขับเคลื่อนโดยปราชญ์ปีเตอร์แฮ็กเกอร์และนักประสาทวิทยา Maxwell Bennett งานของเขาคืออะไร รากฐานทางปรัชญาของประสาทวิทยาศาสตร์, พวกเขาชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดที่ตามที่พวกเขาได้รับการมุ่งมั่นโดยนักวิจัยส่วนใหญ่ในสมองและในด้านจิตวิทยา: สับสนส่วนที่มีทั้งหมด ตัวอย่างเช่นยืนยันว่าสมองสะท้อนให้เห็นถึงเลือกค่าและอื่น ๆ.

จากมุมมองของผู้เขียนทั้งสองวิธีที่กระบวนการทางจิตเกิดขึ้นทั้งคนส่วนใหญ่ในระดับที่เป็นที่นิยมและนักวิจัยหลายคนในสาขาวิทยาศาสตร์ไม่แตกต่างจากคนที่เชื่อในวิญญาณที่มาจากที่ไหนสักแห่ง ของสมองควบคุมร่างกาย ดังนั้นการเข้าใจผิดที่เกิดจากเทคนิคไม่ใช่การเข้าใจผิดทางเทคนิคเพราะมันไม่ได้เกิดขึ้นจากการโต้แย้งที่ผิดพลาด (แม้ว่ามันจะอยู่ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ) แต่ความล้มเหลวเมื่อกล่าวถึงเรื่องของภาคแสดง.

ดังนั้นการตกอยู่ในการเข้าใจผิดทางจิตคือการบอกคุณสมบัติของสมองหรือบางส่วนของคุณสมบัติและการกระทำที่คนทำ ในลักษณะเดียวกับที่มันไร้สาระที่จะบอกว่ามันไม่ใช่เหยี่ยว แต่เป็นปีกที่บินได้มันจะผิดพลาดที่จะพูดว่าสมองคิดสะท้อนหรือตัดสินใจ เราได้ดำเนินการไปตามสมมติฐานเหล่านี้บ่อยครั้งเพียงเพราะ มันง่ายกว่าที่จะเข้าใจว่าจิตใจทำงานอย่างไรถ้าเรายอมให้ตัวเองถูกนำโดยการลดทอน, และไม่ใช่เพราะการวิจัยทางวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าอวัยวะชุดนี้มีเหตุผลหรือคิดนอกส่วนที่เหลือของร่างกาย.

กล่าวคือการเข้าใจผิดที่เกี่ยวกับความคิดประกอบด้วยการทำความเข้าใจจิตใจมนุษย์ในลักษณะที่คล้ายคลึงกับสิ่งที่นักปรัชญาอย่างRené Descartes ทำเพื่ออธิบายว่าจิตใจนั้นเป็นอย่างไรโดยการดึงดูดจิตวิญญาณและพระเจ้า มันเป็นความผิดพลาดที่มีรากลึก.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความผิดพลาดเชิงตรรกะและการโต้แย้งทั้ง 10 ประเภท"

จากการจับคู่คาร์ทีเซียนเพื่อ monism เลื่อนลอย

การศึกษาของสมองได้รับการทำเครื่องหมายมานานหลายศตวรรษโดยความเป็นคู่ซึ่งก็คือความเชื่อที่ว่าความจริงประกอบด้วยสองสารสสารและวิญญาณที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง มันเป็นความเชื่อตามสัญชาตญาณเนื่องจากเป็นเรื่องง่ายที่จะพิจารณาว่ามีการแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่างสภาพจิตสำนึกของตัวเองและเกือบทุกอย่างอื่น "ภายนอก" นั้นง่ายมาก.

ในศตวรรษที่สิบเจ็ดRené Descartes ได้สร้างระบบปรัชญาที่ทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างร่างกายและจิตใจเป็นระเบียบ เช่นเดียวกับที่เขาเข้าใจความสัมพันธ์นี้ ดังนั้นจิตใจจิตวิญญาณจะนั่งในต่อมไพเนียลของสมองและจากนั้นจะควบคุมการกระทำที่ดำเนินการโดยร่างกาย แบบอย่างของการเข้าใจผิดทางศีลธรรมจึงมีอยู่ตั้งแต่เริ่มต้นของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของสมองอย่างเป็นทางการและแน่นอน จิตวิทยาและปรัชญาที่ได้รับผลกระทบนี้.

อย่างไรก็ตามการประกาศความเป็นคู่ที่เปิดเผยอย่างเปิดเผยไม่ได้คงอยู่ตลอดไป: ในศตวรรษที่ยี่สิบวิธีการทางการเงินตามที่ทุกสิ่งมีความสำคัญในการเคลื่อนไหวได้รับสถานะ hegemonic นักปรัชญาและนักวิจัยที่ชี้ให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของการเข้าใจผิดทางจิตเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นอีกแนะนำว่านักวิจัยรุ่นนี้ เขายังคงรักษาสมองราวกับว่ามันเป็นคำพ้องความหมายของวิญญาณ หรือว่าเขาเป็นคนตัวเล็กที่ควบคุมส่วนที่เหลือของสิ่งมีชีวิต นั่นคือเหตุผลที่การเข้าใจผิดทางจิตเรียกอีกอย่างว่าการเข้าใจผิดว่าโฮมุนคูลัส: มันลดคุณสมบัติของมนุษย์ไปสู่สิ่งมีชีวิตขนาดเล็กและลึกลับที่คาดคะเนหัวของเรา.

ดังนั้นถึงแม้ว่าการปฏิเสธความเป็นคู่นั้นดูเหมือนจะถูกปฏิเสธ แต่การฝึกก็ยังถือว่าสมองหรือส่วนต่างๆของมันสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นสิ่งสำคัญที่จะบ่งบอกเอกลักษณ์ของเรา monists ใช้ความคิดตาม metaphysics เพื่อเปลี่ยนชื่อของวิญญาณและบัพติศมาเป็น "สมอง", "กลีบหน้าผาก" เป็นต้น.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "Dualism in Psychology"

ผลที่ตามมาจากการเข้าใจผิดทางจิต

การเข้าใจผิดที่เกิดขึ้นจากการเข้าใจผิดนั้นสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการใช้ภาษาที่ไม่เพียงพอเมื่อพูดถึงกระบวนการทางจิตที่แท้จริงและสภาพของมนุษย์ ปีเตอร์แฮ็กเกอร์เป็นผู้ติดตามผลงานของลุดวิกวิตเกนสไตน์ซึ่งเป็นปราชญ์ที่รู้จักกันดีว่าเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอยู่ว่าการล้มเหลวของปรัชญาเป็นการใช้ภาษาอย่างไม่เหมาะสม อย่างไรก็ตามการตกสู่การเข้าใจผิดครั้งนี้มีความหมายมากกว่าการพูดอย่างไม่เหมาะสม.

ยกตัวอย่างเช่นข้อผิดพลาดทางภาษาที่อาจมีผลกระทบเกินความสับสนของคำศัพท์, มองหาส่วนต่าง ๆ ของสมองที่รับผิดชอบในการคิดหรือตัดสินใจ, สิ่งที่มักจะนำไปสู่การวิเคราะห์พื้นที่เล็ก ๆ ของสมองมากขึ้น จำได้ว่าสิ่งนี้เมื่อพิจารณาถึงการมีอยู่ของการเข้าใจผิดเกี่ยวกับกามารมณ์จะเป็นเช่นเดียวกันกับแกนของโรงสีลมสมบัติของการเคลื่อนย้ายใบ.

นอกจากนี้แนวโน้มนี้เป็นวิธีที่จะเชื่อต่อไปในสิ่งที่คล้ายกับจิตวิญญาณโดยไม่ต้องเรียกมันด้วยชื่อนั้น เป็นผลให้ความเชื่อที่ว่ามีสาระสำคัญที่การกระทำและการตัดสินใจของเราจะยังคงไม่บุบสลายและร่างกาย / จิตใจคู่หรือการปฏิเสธความคิดที่ว่าเราไม่แตกต่างจากสัตว์อื่น ๆ พื้นฐานยังคงมีการปลอมตัว.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาและปรัชญาเป็นอย่างไรบ้าง"

ข้อผิดพลาดบ่อยครั้งโดยอัตโนมัติและหมดสติ

แนวคิดของการเข้าใจผิดทางจิตไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์โดยนักประสาทวิทยาหรือนักปรัชญาของจิตใจ. ยกตัวอย่างเช่น John Searle และ Daniel Dennett ได้วิจารณ์สิ่งนี้. ยกตัวอย่างเช่นประการที่สองกล่าวว่าเป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการกระทำและความตั้งใจ "บางส่วน" และระบุคุณลักษณะเหล่านั้นกับสมองและระบบย่อยของมันและทำให้การหน่วงเวลาความหมายของคำว่า "ความคิด" หรือ "ความรู้สึก" ไม่เป็นอันตราย มันเป็นมุมมองที่วางเดิมพันลัทธิปฏิบัตินิยมเล่นลงผลกระทบเชิงลบของการเข้าใจผิดทางจิต.

นอกจากนี้อาจคิดได้ว่าเมื่อพูดถึงสมองนอกพื้นที่ทางวิทยาศาสตร์ไม่ว่าจะเป็นแบบวันต่อวันหรือในการเผยแพร่มันยากมากที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการทำงานของสมองโดยไม่ต้องทำตามที่เราต้องการ ของคน สิ่งนี้ทำให้มันเป็นความคิดที่ค่อนข้างไม่รู้จัก: มันอธิบายบางสิ่งบางอย่างที่เราทำมานานหลายศตวรรษและโดยปกติเราจะไม่เห็นว่าเป็นปัญหาที่ส่งผลกระทบต่อเรา. Essentialism เป็นสิ่งที่ดึงดูดใจมาก ในช่วงเวลาของการอธิบายปรากฏการณ์ทุกชนิดและถ้าเราสามารถลดสาเหตุของบางสิ่งบางอย่างให้เป็นองค์ประกอบที่สามารถระบุตัวได้อย่างชัดเจนและแยกออกจากส่วนที่เหลือเรามักจะทำมันเว้นแต่เราจะใส่ใจ.

สำหรับช่วงเวลานั้นมันเป็นเรื่องยากที่จะหาวิธีที่จะพูดคุยเกี่ยวกับกลไกของระบบประสาทโดยไม่ล้มลงโดยอัตโนมัติและโดยไม่สังเกตเห็นในการเข้าใจผิดทางจิต การทำเช่นนั้นจำเป็นต้องมีการเข้าสู่ preambles ที่ความคิดริเริ่มด้านข้อมูลจำนวนน้อยสามารถต้านทานได้และมีประสบการณ์และการฝึกอบรมด้านปรัชญาและประสาทวิทยาศาสตร์ที่มีคนเพียงไม่กี่คนที่สามารถจ่ายได้ อย่างไรก็ตามนั่นไม่ได้หมายความว่ามันจะดีกว่าที่จะลืมความจริงที่ว่าปัญหานี้ยังอยู่ที่นั่นเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องคำนึงถึงทั้งในการวิจัยและในคณะที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยาและปรัชญาและอุปมาอุปมัยเกี่ยวกับวิธีการทำงานของสมอง คุณต้องพาพวกเขาไปเช่นนี้.