Mentalism ในด้านจิตวิทยาความเชื่อในจิตวิญญาณและทำไมมันถึงเป็นปัญหา

อัลลัน Paivio ประกาศเกียรติคุณในยุค 70 แนวคิดของจิตเพื่ออ้างถึงการใช้วิธีการครุ่นคิดเป็นเทคนิคพื้นฐานของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ หลังจากนั้นคำนี้จะถูกนำไปใช้กับปัจจุบันของวินัยนี้ที่มุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์กระบวนการทางจิตที่ไม่สามารถสังเกตได้อย่างเป็นกลางเช่นความรู้ความเข้าใจแบบดั้งเดิม.

ในบทความนี้เราจะพูดถึง ต้นกำเนิดและพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาจิต, รวมถึงอาการล่าสุดของมัน อย่างที่เราจะเห็นในแง่นี้มันเป็นพื้นฐานที่จะเข้าใจบทบาทสำคัญที่แสดงโดยกระบวนทัศน์เชิงพฤติกรรมตลอดศตวรรษที่ 20.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "Dualism in Psychology"

การกำหนดแนวคิดของความเชื่อเรื่องจิต

คำว่า "ความเชื่อเรื่องจิต" ถูกใช้ในด้านจิตวิทยาเพื่ออ้างถึงสาขาของวิทยาศาสตร์นี้ว่า มุ่งเน้นความพยายามในการวิเคราะห์กระบวนการทางจิต เช่นความคิดความรู้สึกการรับรู้หรืออารมณ์ ในแง่นี้จิตเป็นตรงกันข้ามกับกระแสที่ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมที่สังเกตได้.

ด้วยวิธีนี้เราสามารถรวมแนวความคิดเชิงทฤษฎีที่แตกต่างกันมากภายในจิต คนที่เกี่ยวข้องกับคำนี้มากที่สุดก็คือโครงสร้างของวิลเฮล์ม Wundt และเอ็ดเวิร์ด Titchener, functionalism ของวิลเลียมเจมส์และสมัยนิยมปัญญา แต่จิตหรือมนุษย์ก็อาจถูกมองว่าเป็นจิต.

คำนี้ได้รับความนิยมจากนักจิตวิทยาผู้รู้อัลลัน Paivio รู้จักเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับการมีส่วนร่วมในการเข้ารหัสข้อมูล ผู้เขียนคนนี้ใช้แนวคิด "จิตคลาสสิก" เพื่ออ้างถึงจิตวิทยาและโครงสร้าง functionalist, ผู้เรียนรู้เรื่องสติด้วยวิธีการใคร่ครวญและความเป็นส่วนตัว.

หนึ่งในลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของข้อเสนอที่มีคุณสมบัติในฐานะนักจิตคือพวกเขาต่อต้านความเข้าใจ ปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาในฐานะที่เป็นผลพลอยได้อันบริสุทธิ์ของกระบวนการทางสรีรวิทยา, พิจารณาว่าวิสัยทัศน์นี้มีธรรมชาติที่ลดทอนและแง่มุมที่เกี่ยวข้องอย่างชัดเจนของความจริง.

สำหรับนักคิดความคิดอารมณ์ความรู้สึกและเนื้อหาทางจิตอื่น ๆ ในแง่นี้, เราสามารถเข้าใจมุมมองทางจิตในฐานะผู้สืบทอดของคู่ปรัชญาคาร์ทีเซียน, ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของวิญญาณและที่มีอิทธิพลต่อความคิดตะวันตกในวิธีที่สำคัญ.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ผลงานอันมีค่าของRené Descartes to Psychology"

จากวิธีการครุ่นคิดถึงความรู้ความเข้าใจ

ในการเริ่มต้นเป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์ (ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX และจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XX) จิตวิทยาแกว่งไปมาระหว่างเสาจิตและเสาพฤติกรรมนิยม ข้อเสนอส่วนใหญ่ของเวลานั้นตั้งอยู่ในหนึ่งในสุดขั้วไม่ว่าผู้เขียนของพวกเขาจะถูกระบุด้วยมุมมองที่กล่าวถึงหรือไม่ ในแง่นี้ อำนาจของวิธีการใคร่ครวญเป็นกุญแจสำคัญ.

การกำเนิดของพฤติกรรมนิยมอย่างที่เราเข้าใจในทุกวันนี้มีสาเหตุมาจากการตีพิมพ์หนังสือ "จิตวิทยาตามที่เห็นโดยนักพฤติกรรมนิยม" โดยจอห์นบี. วัตสันซึ่งเกิดขึ้นในปี 2456 พ่อของพฤติกรรมแนวป้องกัน จำเป็นต้องศึกษาเฉพาะด้านที่สังเกตได้และวัตถุประสงค์ของพฤติกรรมของมนุษย์.

ด้วยวิธีนี้วัตสันและนักเขียนคลาสสิคอื่น ๆ เช่น Ivan Pavlov, Burrhus F. Skinner และ Jacob R. Kantor พวกเขาไม่เห็นด้วยกับคนที่คิดว่าจิตวิทยาการศึกษามโนธรรม. ภายในหมวดหมู่นี้เราพบทั้งนักโครงสร้างและนักฟังก์ชันและผู้ติดตามของจิตวิเคราะห์ซึ่งครอบงำจิตวิทยามานานหลายทศวรรษ.

พฤติกรรมนิยมเพิ่มขึ้นนำไปสู่การลดความสนใจในกระบวนการทางจิตวิทยาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในจิตสำนึก อย่างไรก็ตามจากทศวรรษของปี 1960 เป็นต้นไปสิ่งที่เราเรียกว่า "การปฏิวัติทางปัญญา" ในปัจจุบันเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นมาและนั่นก็เป็นเพียงการย้อนกลับไปสู่การศึกษาของจิตใจผ่านทางเทคนิควัตถุประสงค์เพิ่มเติม.

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ความรู้ความเข้าใจอยู่ร่วมกับพฤติกรรมรุนแรงแบบ Skinnerian ซึ่งเป็นตัวแปรที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในมุมมองนี้ อย่างไรก็ตามเป็นที่ชัดเจนว่า "จิตใหม่" เป็นกังวลมากกว่าคลาสสิกเพราะความเป็นกลาง. แนวโน้มนี้ไปสู่การรวมกับหลักฐานทางวิทยาศาสตร์เป็นพื้นฐานได้รับการรักษาจนถึงขณะนี้.

Mentalism วันนี้

แม้จะมีการคัดค้านอย่างชัดเจนระหว่างมุมมองทางจิตและมุมมองพฤติกรรม แต่ในปัจจุบันเราพบการผสมผสานที่เหมือนกันมากระหว่างวิธีการทั้งสองประเภท ตามที่พวกเขาได้รับการพัฒนาและได้รับฐานเชิงประจักษ์ที่มั่นคง, กระแสทฤษฎีทั้งสองเข้าหามากหรือน้อยตามธรรมชาติ.

การรวมตัวกันของคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของความเชื่อในยุคปัจจุบันน่าจะเป็นความรู้ทางประสาทวิทยาศาสตร์ วัตถุประสงค์ของการศึกษาเรื่องวินัยนี้คือกระบวนการทางจิต (รวมถึงแน่นอนว่าจิตสำนึกของตัวเอง); อย่างไรก็ตามมันขึ้นอยู่กับเทคนิคขั้นสูงและเชื่อถือได้มากกว่าวิปัสสนาเช่นการทำแผนที่สมองและการสร้างแบบจำลองการคำนวณ.

ไม่ว่าในกรณีใดก็เป็นการถกเถียงกันว่า มันจะไม่ได้รับการแก้ไขในอนาคตอันใกล้เพราะจะตอบสนองต่อการแบ่งขั้วนิวเคลียร์: สิ่งที่เกิดขึ้นในหมู่นักจิตวิทยาที่คิดว่าวิทยาศาสตร์นี้ควรจะเน้นไปที่การศึกษาพฤติกรรมที่สังเกตได้และสิ่งที่เน้นบทบาทของกระบวนการทางจิตในฐานะหน่วยงานที่ไวต่อการวิเคราะห์ในตัวเอง.