กลไกของศตวรรษที่ XVII ปรัชญาของเดส์การต

ศตวรรษที่ 17 มันเริ่มต้นด้วย การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ และจบลงด้วยการปฏิวัติทางการเมืองในประเทศอังกฤษ (1688) ซึ่งเป็นรัฐเสรีสมัยใหม่ที่เกิด ระบอบราชาธิปไตยถูกแทนที่ด้วยระบอบรัฐธรรมนูญ ล็อคจะแสดงให้เห็นถึงปรัชญาการปฏิวัติซึ่งวางเหตุผลเหนือประเพณีและศรัทธา.

กลไกของศตวรรษที่สิบเจ็ด: ล็อคและเดส์การตส์

บาร็อคครองศตวรรษที่ ภาพวาดนั้นเต็มไปด้วยความมืดเงาและความแตกต่าง ในสถาปัตยกรรมเส้นบริสุทธิ์และเส้นเรอเนซองส์จะแตกหักบิดสมดุลให้กับการเคลื่อนไหวและความหลงใหล พิสดารและร่างกาย การปรากฏตัวของความตายคู่ ความแตกต่างระหว่างความเป็นจริงและการนอนหลับ โรงละครที่ยิ่งใหญ่ของโลกโลกในฐานะตัวแทน (Calderón de la Barca) ประเภทของนวนิยายรวมอยู่ด้วย (The Quixote ปรากฏใน 1605; ในช่วง XVII ความสำเร็จของนวนิยายพิสดาร) ในภาพวาดVelázquez (1599-1660).

ความคิดของโลกกลายเป็นวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์และกลไก นักวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติทางกลไกของปรากฏการณ์บนท้องฟ้าและภาคพื้นดินและแม้แต่ร่างกายของสัตว์ (ตอนจบของ ลัทธิที่ถือว่าชีวิตเกิดขึ้นเพราะวิญญาณ).

การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และทางปัญญา

การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์หมายถึงการเคลื่อนย้ายโลกจากใจกลางจักรวาล เป็นไปได้ที่จะถึงวันที่จุดเริ่มต้นของการปฏิวัติในปีค. ศ. 1453 โดยมีการประกาศการปฏิวัติของวงโคจรของท้องฟ้า Copernicus, ผู้เสนอว่าดวงอาทิตย์ไม่ใช่โลกเป็นศูนย์กลางของระบบสุริยะ ฟิสิกส์ของโคเปอร์นิคัสคืออริสโตเติ้ลและระบบของเขาขาดการทดลองเชิงประจักษ์ กาลิเลโอกาลิลี (1564-1642) เป็นผู้พิทักษ์ที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดของระบบใหม่สนับสนุนด้วยฟิสิกส์ใหม่ของเขา (พลศาสตร์) และการแสดงหลักฐานทางไกลที่แสดงว่าดวงจันทร์และวัตถุท้องฟ้าอื่น ๆ ไม่ได้ "สวรรค์" มากกว่าโลก อย่างไรก็ตามกาลิเลโอเชื่อเช่นเดียวกับชาวกรีกว่าการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์เป็นรูปวงกลมแม้ว่าเคปเลอร์เพื่อนของเขาจะแสดงให้เห็นว่าวงโคจรของดาวเคราะห์นั้นเป็นวงรี การรวมกันอย่างชัดเจนของซีเลสเชียลและฟิสิกส์ภาคพื้นเกิดขึ้นในปี 2230 โดยมีการตีพิมพ์ ปรินชิเปียของนิวตัน.

กฎหมายของการเคลื่อนไหวของ Isaac Newton พวกเขายืนยันความคิดที่ว่าจักรวาลเป็นกลไกที่ยอดเยี่ยม การเปรียบเทียบนี้ได้รับการเสนอโดยกาลิเลโอและRené Descartes และกลายเป็นแนวคิดที่ได้รับความนิยมในปลายศตวรรษนี้.

ผลที่ตามมาก็คือความคิดของพระเจ้าที่กระตือรือร้นและตื่นตัวซึ่งความตั้งใจที่ตกลงไปในใบไม้สุดท้ายของต้นไม้ลดลงเหลือวิศวกรที่สร้างและบำรุงรักษาเครื่องจักรที่สมบูรณ์แบบ.

จากการกำเนิดของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีแนวคิดที่ขัดแย้งกันสองอย่าง: ประเพณีสงบสงบเก่าแก่สนับสนุนวิทยาศาสตร์บริสุทธิ์และนามธรรมโดยไม่อยู่ภายใต้เกณฑ์ของยูทิลิตี้ (เฮนรี: "วิทยาศาสตร์ไม่ควรวัดด้วยความช่วยเหลือที่สามารถให้กับหลังเตียงและโต๊ะของคุณ"). Wundt และ Titchener พวกเขาจะเป็นผู้สนับสนุนมุมมองด้านจิตวิทยานี้ อย่างไรก็ตามในศตวรรษนี้ความคิดในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ประยุกต์ที่ใช้ประโยชน์ได้จริงและเป็นประโยชน์ซึ่งผู้พิทักษ์ที่แข็งแกร่งที่สุดคือฟรานซิสเบคอน ในศตวรรษต่อไปนี้ประเพณีนี้ยึดที่มั่นอย่างแน่นหนาในอังกฤษและอเมริกาเหนือ.

การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ไม่ว่าจะเป็นแนวคิดใดแนวคิดหนึ่งในสองแนวคิดนี้ทำให้เกิดความคิดเชิงอะตอมแบบเก่าซึ่งคุณสมบัติทางประสาทสัมผัสบางอย่างของวัตถุนั้นสามารถวัดได้ง่าย: จำนวนน้ำหนักขนาดรูปร่างและการเคลื่อนไหว อย่างไรก็ตามคนอื่นไม่ได้เช่นอุณหภูมิสีพื้นผิวกลิ่นรสหรือเสียง เนื่องจากวิทยาศาสตร์ต้องมีปริมาณเชิงปริมาณจึงสามารถจัดการกับคุณสมบัติประเภทแรกที่เรียกว่าคุณสมบัติเบื้องต้นซึ่งอะตอมมิกส์ประกอบกับอะตอมเอง คุณสมบัติทุติยภูมินั้นตรงกันข้ามกับคุณสมบัติปฐมภูมิเพราะมันมีอยู่ในการรับรู้ของมนุษย์เท่านั้นซึ่งเป็นผลมาจากผลกระทบของอะตอมต่อความรู้สึก.

จิตวิทยาจะได้รับการก่อตั้งขึ้นอีกสองศตวรรษต่อมาเพื่อศึกษาจิตสำนึกและดังนั้นจึงรวมอยู่ในวัตถุทั้งหมดของคุณสมบัติทางประสาทสัมผัส. พฤติกรรมในภายหลังจะพิจารณาว่าเป้าหมายของจิตวิทยาคือการเคลื่อนไหวของสิ่งมีชีวิตในอวกาศและปฏิเสธส่วนที่เหลือ แน่นอนความเคลื่อนไหวคือคุณภาพหลัก.

นักปรัชญาสองคนเป็นตัวแทนในศตวรรษนี้ทั้งสองแนวโน้มแบบคลาสสิคของความคิดทางวิทยาศาสตร์: เดส์การตส์สำหรับวิสัยทัศน์ที่มีเหตุผลพร้อมความคิดของวิทยาศาสตร์บริสุทธิ์และล็อคสำหรับนักปรัชญาด้วยแนวคิดของวิทยาศาสตร์ที่ใช้ประโยชน์หรือวิทยาศาสตร์ประยุกต์.