การตีตราของผู้ที่มีการวินิจฉัยทางจิตเวช

การตีตราเป็นกระบวนการที่บุคคลมีสิทธิ์ได้รับชุดคุณลักษณะที่ถือว่าไม่พึงประสงค์ทางสังคม นั่นเป็นเหตุผลที่มัน กระบวนการที่เชื่อมโยงกับการเลือกปฏิบัติและการกีดกันทางสังคม.

แต่น่าเสียดายที่การตีตราเป็นกระบวนการที่พบบ่อยมากในสถานพยาบาลที่ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตทำงาน (และไม่เพียง แต่ในสุขภาพจิต) สิ่งนี้มีผลกระทบเชิงลบอย่างมากสำหรับผู้ที่มีการวินิจฉัยและครอบครัวของพวกเขาดังนั้นในปัจจุบันจึงเป็นหัวข้อที่เกี่ยวข้องและมีการพูดคุยกันมากในด้านต่าง ๆ.

ในบทความนี้เราอธิบาย การตีตราคืออะไรทำไมมันเกิดขึ้นมันมีผลอะไรบ้าง? และผ่านการพยายามลดข้อเสนอในบริบทที่แตกต่างกัน.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ไม่ความผิดปกติทางจิตไม่ใช่คำคุณศัพท์"

การตีตราทางจิตสังคม: จากการตีตราจนถึงการเลือกปฏิบัติ

การใช้คำว่า "ตราบาป" ทำให้เราสามารถกลับไปสู่แนวคิดของ "ความอัปยศ" และใช้เป็นอุปมาในการศึกษาสังคม มลทินในบริบทนี้หมายถึง ลักษณะหรือเงื่อนไขที่มีสาเหตุมาจากกลุ่มคน และนั่นทำให้ทัศนคติหรือการตอบสนองเชิงลบต่อสิ่งเหล่านี้.

การประยุกต์ใช้คำว่า "มลทิน" ในสังคมวิทยา ได้รับความนิยมโดย Erving Goffman ในยุค 60 ใครจะนิยามว่ามันเป็น "คุณลักษณะที่ทำให้เสียชื่อเสียงอย่างลึกซึ้ง" ซึ่งเกี่ยวข้องกับทัศนคติเชิงลบเกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพพฤติกรรมชาติพันธุ์หรือเงื่อนไขของบุคคลที่เข้าใจในแง่ของอันตราย (เช่นโรค) การย้ายถิ่นโรคความผิดพลาด).

ดังนั้นการตีตราเป็นกระบวนการที่กลุ่มได้มาซึ่งคุณสมบัติที่แตกต่างหรือ "เครื่องหมาย" ของการระบุซึ่งมีมูลค่าโดยกลุ่มอื่น ๆ เป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นซึ่งมีรูปแบบที่แตกต่างกันของการเลือกปฏิบัติต่อกลุ่มนั้น " ".

เหตุผลที่การตีตราทำให้เกิดการเลือกปฏิบัติคือเพราะเป็นกระบวนการที่ทัศนคติของเราแสดงออก ปรากฏการณ์ขององค์ประกอบความรู้ความเข้าใจอารมณ์และพฤติกรรม; แม้จะมีความแตกต่างกัน แต่ก็เชื่อมต่อกันอย่างแน่นหนา.

มันเป็นทัศนคติเหล่านี้ที่ช่วยให้เราจำแนกหรือจัดหมวดหมู่สิ่งที่ล้อมรอบเราในแง่ของ "ดี" หรือ "ไม่ดี", "ไม่พึงประสงค์" หรือ "พึงปรารถนา", "เพียงพอ" หรือ "ไม่เพียงพอ" ซึ่งมักแปลเป็น "ปกติผิดปกติ", "สุขภาพไม่ดี" ฯลฯ.

หมวดหมู่เหล่านี้เต็มไปด้วยองค์ประกอบด้านอารมณ์และพฤติกรรม, อนุญาตให้เราสร้างพารามิเตอร์ในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล. ตัวอย่างเช่นเราหลีกเลี่ยงการเข้าใกล้สิ่งที่เราจัดอยู่ในหมวดหมู่ "ไม่พึงปรารถนา" ฯลฯ.

• บางทีคุณอาจจะสนใจ: "ในการป้องกันของผู้ที่มีภาวะสมองเสื่อม: ต่อสู้ stigmas และอคติ"

ใครมักจะมีผลกระทบ?

การตีตราไม่ได้เป็นเพียงปรากฏการณ์ที่ส่งผลกระทบต่อผู้ที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคทางจิตเท่านั้น. มันสามารถส่งผลกระทบต่อคนจำนวนมากและด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน. โดยทั่วไปแล้วกลุ่มหรือกลุ่ม "ที่มีช่องโหว่" จะถูกใช้เพื่ออ้างถึงบุคคลที่มีการเปิดเผยอย่างเป็นระบบและถูกเลือกปฏิบัติ.

"อย่างเป็นระบบ" มีความสำคัญเพราะห่างไกลจากความอ่อนแอต่อคนมันเป็นเรื่องเกี่ยวกับคนที่มีความเสี่ยงอย่างต่อเนื่องเป็นผลมาจากองค์กรและโครงสร้างทางสังคมบางอย่าง ผู้ที่สัมผัสกับสถานการณ์ที่ถูกกีดกันและผู้ที่ขัดแย้งกันอยู่ตลอดเวลามีแนวโน้มที่จะได้รับการปกป้องน้อยลง.

ในแง่นี้การเลือกปฏิบัติไม่เพียง แต่เป็นปรากฏการณ์เฉพาะบุคคล (ซึ่งกำหนดวิธีที่เราเกี่ยวข้องกับบุคคลที่ระบุ) แต่เป็นโครงสร้างซึ่ง นอกจากนี้ยังพบได้ในนโยบายในคู่มือในการสร้างพื้นที่สาธารณะ, ในด้านอื่น ๆ ของชีวิตสังคม.

ยกตัวอย่างเช่นอาจมีมลทินทัศนคติเชิงลบต่อคนเชื้อชาติต่อคนพิการต่อคนในสถานการณ์ความยากจนต่อคนที่ไม่รักเพศตรงข้ามกับคนที่มีการวินิจฉัยทางการแพทย์ที่แตกต่างกันพูดถึงเพียงไม่กี่คน.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "แบบแผนอคติและการเลือกปฏิบัติ: ทำไมเราควรหลีกเลี่ยงอคติ?"

อันตรายในฐานะมลทินใน "ความผิดปกติทางจิต"

สังคมจินตนาการถึงอันตรายที่เกี่ยวข้องกับ "ความบ้าคลั่ง" มันมีการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเวลาผ่านไป วิวัฒนาการนี้ได้รับการเสริมแรงโดยส่วนใหญ่โดยโครงสร้างของความสนใจที่ยังคงมีอยู่ในหลายสถานที่.

ตัวอย่างเช่นสถาบันลี้ภัยในเขตชานเมืองซึ่งยืนยันถึงตำนานความเป็นอันตรายในจินตนาการทางสังคม เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับการบีบบังคับโดยปราศจากความยินยอมหรือโดยความยินยอม.

อันตรายและความรุนแรงได้กลายเป็นมลทินเพราะพวกเขาทำ เราตระหนักว่ามันเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นของบุคคลที่มีการวินิจฉัย, ด้วยเหตุนี้ผลเชิงตรรกะคือการแยกแบบอัตโนมัติและแบบทั่วไปกล่าวคือมันเกิดขึ้นแม้ว่าคน ๆ นั้นจะไม่ได้กระทำการรุนแรง.

ความกลัวและการกีดกัน: ผลที่ตามมาของปรากฏการณ์ทางสังคมนี้

หากอันตรายคือสิ่งที่เรานึกถึงได้เร็วขึ้นเมื่อเราคิดถึง "ความผิดปกติ" หรือ "ความเจ็บป่วยทางจิต" ดังนั้นปฏิกิริยาเชิงตรรกะที่ใกล้ที่สุดคือการสร้างระยะทางเพราะอันตรายอันตรายสัญญาณเตือนของเราจะเปิดใช้งานและด้วยความกลัวของเรา.

บางครั้งพวกเขาจะถูกเปิดใช้งานโดยอัตโนมัติและไม่ตั้งใจว่ามันจะไม่สำคัญว่าพวกเขาจะแสดงความกลัวหรือไม่ (หลาย ๆ ครั้งที่คนส่วนใหญ่รู้สึก "กลัว" คือคนที่ไม่เคยอยู่กับคนที่มีการวินิจฉัยทางจิตเวช) ผลลัพธ์เชิงตรรกะของสิ่งนี้คือคนที่มีการวินิจฉัย มีการเผชิญกับการถูกปฏิเสธและการกีดกันอย่างต่อเนื่อง.

และน่าเสียดายที่ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตมักไม่ได้รับการยกเว้นจากด้านบน ในความเป็นจริงในความพยายามที่จะเข้าใจปรากฏการณ์นี้และต่อต้านมันในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมามีการศึกษาทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่วิเคราะห์ stigmas ของผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพที่มีต่อผู้ใช้บริการและวิธีนี้ขัดขวางความสนใจและ สร้างปัญหามากกว่าวิธีแก้ไข.

ผลสืบเนื่องมาจากการถูกตีตราที่เกี่ยวข้องกับการวินิจฉัยทางจิตเวชก็คือ, ที่จะเข้าใจว่าเป็นสิ่งที่เป็นลบอันตรายและตรงกันกับแหล่งที่มาของโรคเรื้อรังของความรู้สึกไม่สบายอย่างต่อเนื่อง, คนที่อาจต้องได้รับการดูแลด้านสุขภาพจิตนั้นมีข้อ จำกัด หรือหยุดลงเมื่อแสวงหาการดูแล.

กล่าวคือการตีตราเป็นการยั่วยุให้เกิดความกลัวและการปฏิเสธไม่เพียง แต่ต่อผู้ที่ได้รับการวินิจฉัยเท่านั้น แต่ยังไปสู่การบริการด้านสุขภาพจิตด้วยซึ่งความรู้สึกไม่สบายจะทวีความรุนแรงขึ้น พวกเขามีปัญหามากขึ้น ฯลฯ.

ทางเลือกและความต้านทาน

โชคดีที่ต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ตามที่อธิบายไว้ข้างต้นกรณีเฉพาะของผู้ที่มีการวินิจฉัยโรคทางจิตได้รับการเสนอชื่อเป็น ปัญหาที่สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ตั้งแต่คนที่มีการวินิจฉัยและครอบครัวของพวกเขาได้พูดออกมาต่อต้านการตีตราและการเลือกปฏิบัติ.

หลังได้รับการสนับสนุนจากผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตเมื่อเร็ว ๆ นี้เช่นเดียวกับนโยบายสาธารณะจำนวนมากและองค์กรระหว่างประเทศ ในความเป็นจริงในวันที่ 10 ตุลาคมของทุกปี ก่อตั้งขึ้นโดยองค์การสหประชาชาติในฐานะวันสุขภาพจิตสากล.

ในวันและสถานที่ต่าง ๆ ทั่วโลกผู้ที่ได้รับการวินิจฉัยอ้างว่าได้รับการยอมรับจากความหลากหลายของร่างกายและประสบการณ์ตลอดจนความต้องการที่จะต่อสู้กับความอัปยศในสุขภาพจิตและแสวงหาการเคารพสิทธิ.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• López, M. , Laviana, M. , Fernández, L. และคณะ (2008) การต่อสู้กับความอัปยศและการเลือกปฏิบัติในสุขภาพจิต กลยุทธ์ที่ซับซ้อนบนพื้นฐานของข้อมูลที่มีอยู่ วารสารสมาคมประสาทวิทยาสเปน, 28 (101): 43-83
• Muñoz, A. และ Uriarte, J. (2006) มลทินและความเจ็บป่วยทางจิต สุขภาพจิตเหนือ, (26): 49-59.