พฤติกรรมการฆ่าตัวตายและประวัติศาสตร์การป้องกันแนวคิด

พฤติกรรมการฆ่าตัวตายและประวัติศาสตร์การป้องกันแนวคิด / จิตวิทยาคลินิก

การฆ่าตัวตาย มันเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนซึ่งรวมถึงองค์ประกอบทางชีวภาพจิตวิทยาสังคมวิทยาปรัชญาและศีลธรรม ... การกระทำที่ฆ่าตัวตายที่ WHO ระบุว่าในปี 1970 เป็นปัญหาสำคัญของการสาธารณสุขได้เชื่อมโยงกับมนุษยชาติและประเพณีของมัน ในบทความเกี่ยวกับ PsychologyOnline เราจะพูดถึงรายละเอียด พฤติกรรมการฆ่าตัวตายและการป้องกัน.

คุณอาจจะสนใจใน: การป้องกันพฤติกรรมการฆ่าตัวตายจากวิทยาศาสตร์การศึกษา.

ประวัติความเป็นมาของแนวคิดการฆ่าตัวตาย

การฆ่าตัวตาย (จากละตินสุยนิรุกติศาสตร์: ตัวมันเองและ caedere: matar) คือ ทำให้มนุษย์ข้ามวัฒนธรรมและสากล, ที่มีอยู่ในยุคทั้งหมดตั้งแต่ต้นกำเนิดของมนุษยชาติ มันถูกลงโทษและประหัตประหารในบางช่วงเวลาและในช่วงเวลาอื่น ๆ ได้รับการยอมรับทำให้สังคมแตกต่างกันอย่างมากทัศนคติตามปรัชญาปรัชญาศาสนาและปัญญา (Bobes García, González Seijo และ Saiz Martínez, 1997).

มีอยู่แล้วใน พระคัมภีร์ ฉากการฆ่าตัวตายถูกกล่าวถึงเช่นอาบิเมเลคผู้บาดเจ็บสาหัสขอให้ตุลาการฆ่าเขา กษัตริย์ซาอูลใช้ชีวิตของเขา และตุลาการผู้เห็นว่าเขาข้ามดาบของเขาและเสียชีวิตกับกษัตริย์ของเขา ผู้ให้คำปรึกษา Ahitofel แขวนคอตัวเองในการเรียนรู้ว่าคำแนะนำของเขาถูกปฏิเสธ ศิมรีกลายเป็นกษัตริย์โดยการสมคบคิด แต่เมื่อเห็นว่าเมืองไม่สนับสนุนเขาเข้ามาในวังและตรึงไว้กับเขาข้างใน ทรยศหลังจากทรยศพระเยซูที่แขวนคอตัวเอง.

แซมซั่นใช้ชีวิตของเขาเองเมื่อเขาทำลายวิหารกับศัตรูของเขาและเขาอยู่ข้างใน อินเดียนแดงเผ่ามายะ พวกเขานับถือ Ixtab เทพีแห่งการฆ่าตัวตายและภรรยาของเทพแห่งความตายเธอก็เป็นเทพเจ้าแห่งตะแลงแกง ในประเพณีของชาวมายันการฆ่าตัวตายถือเป็นวิธีที่มีเกียรติอย่างยิ่งที่จะตาย.

Galos พวกเขาพิจารณาการฆ่าตัวตายอย่างสมเหตุสมผลเนื่องจากอายุแก่การเสียชีวิตของคู่สมรสการเสียชีวิตของหัวหน้าหรือการเจ็บป่วยที่รุนแรงหรือเจ็บปวด ในทำนองเดียวกันสำหรับฮิสแปนิกไวกิ้งและนอร์ดิกเคลต์อายุและความเจ็บป่วยเป็นสาเหตุที่สมเหตุสมผล ในการฆ่าตัวตายของชนชาติดั้งเดิม (Visigoths) เป็นที่น่าสรรเสริญเพื่อหลีกเลี่ยงความตายที่น่าอับอาย.

ใน กรีซและโรม มีการอ้างอิงถึงการฆ่าตัวตายทั้งสำหรับพฤติกรรมที่กล้าหาญและรักชาติเช่นเดียวกับความสัมพันธ์ทางสังคมและความเป็นปึกแผ่นสำหรับคลั่งหรือเพื่อความวิกลจริตและการฆ่าตัวตายที่ได้รับความช่วยเหลือจากวุฒิสภา.

ในช่วงที่ สมัยโบราณ, การฆ่าตัวตายของคนที่มีโรคที่รักษาไม่หายถูกมองว่าเป็นสิ่งจำเป็นโดยทั่วไปแล้วความคิดที่ว่าผู้ที่ไม่สามารถดูแลตัวเองได้จะไม่ดูแลคนอื่น ๆ ในโรมเพียงการฆ่าตัวตายอย่างไม่มีเหตุผล ถือว่าผู้ป่วยระยะสุดท้ายที่ฆ่าตัวตายมีเหตุผลเพียงพอ การฆ่าตัวตายที่เกิดจากความอดทนหรือความเจ็บปวดนั้นเป็นที่ยอมรับเนื่องจากพวกเขาบอกว่ามันเกิดจากความเหนื่อยล้าของชีวิตความบ้าคลั่งหรือความกลัวความอับอายขายหน้า ความคิดเรื่องการตายที่ดี (eu thanatos) เป็นยอดเรียกว่า bonum เพราะมันเป็นการดีกว่าที่จะตายในคราวเดียวแทนที่จะต้องทนทุกข์กับความโชคร้ายในอีกวันหนึ่ง ในสมัยกรีกโบราณศพถูกตัดด้วยมือซึ่งกระทำการฆ่าตัวตายและถูกฝังในสถานที่ห่างไกลโดยไม่มีพิธีศพ.

ในช่วงที่ จักรวรรดิโรมัน, การฆ่าตัวตายได้รับการยอมรับและถือเป็นการกระทำที่มีเกียรติ ชาวโรมันโบราณภายใต้อิทธิพลของลัทธิสโตอิกนิยมยอมรับเหตุผลที่ถูกต้องมากมายสำหรับการปฏิบัติตน เซเนกานักปรัชญาโรมันยกย่องเขาว่าเป็นการกระทำที่ดีที่สุดของบุคคลที่เป็นอิสระ นักปราชญ์สโตอิกคนนี้ชี้ให้เห็นว่าชีวิตควรได้รับการพิจารณาในแง่ของคุณภาพชีวิตและไม่ได้อยู่ในปริมาณที่กำลังจะตายในภายหลัง.

ญี่ปุ่น พวกเขาทำ seppuku หรือ harakiri มันเป็นการฆ่าตัวตายพิธีกรรมโดย unraveling ล้างความอับอาย ในอินเดียในเมืองพารา ณ สีความตายโดยสุธี (sati) ซึ่งเป็นประเพณีของชาวอินเดียที่หญิงม่ายถูกเผาในกองศพของสามีผู้ล่วงลับของเธอ.

การตัดสินลงโทษพฤติกรรมการฆ่าตัวตายในหลักคำสอนของคริสเตียน ปรากฏตั้งแต่สภาสองแห่งออร์ลีนส์ใน 533 ตามคำสอนของเซนต์ออกุสตีน สำหรับเขาแล้วการฆ่าตัวตายเป็นบาป สภาแห่งแรกของคริสตจักรคริสเตียนหลายแห่งกำหนดว่าผู้ที่ฆ่าตัวตายไม่สามารถนำไปใช้กับพิธีกรรมของโบสถ์หลังความตายและในยุคกลางคริสตจักรโรมันคาทอลิคประณามอย่างชัดเจน ในยุคกลางของกฎหมายการยึดทรัพย์สินทั้งหมดของการฆ่าตัวตายได้รับคำสั่งและศพได้รับความอับอายทุกรูปแบบหัวถูกลากไปตามถนนและถูกเปิดเผยในจัตุรัสสาธารณะเพื่อเป็นการลงโทษเพื่อไม่ให้มีพฤติกรรมเช่นนี้ ในตอนต้นของยุคกลางในอิตาลีและฝรั่งเศสร่างของเครื่องบินทิ้งระเบิดฆ่าตัวตายถูกลากเปลือยกายทั่วเมืองและจากนั้นก็แขวนคอเปล่าสำหรับการดูถูกสาธารณะ (Teraiza และ Meza, 2009) สภาวาติกันครั้งที่สองอธิบายว่าการฆ่าตัวตายเป็นเรื่องน่าอายที่พยายามต่อต้านธรรมชาติของพลเมืองและถือเป็นการดูถูกที่ร้ายแรงที่สุดต่อผู้สร้าง คริสตจักรคาทอลิกมีการฆ่าตัวตายเพียงซานตา Pelaya ที่โยนตัวเองลงไปในเหวเพื่อที่เธอจะได้ไม่ถูกทำร้ายโดยผู้จู่โจม.

การฆ่าตัวตายในวันนี้ถูกประณามในศาสนาคริสต์ยิวและอิสลาม มันเป็น จากศตวรรษที่สิบเก้าเมื่อความรู้สึกของการขัดเกลาทางสังคมที่หายไป, แทรกในพิธีกรรม สังคมเกิดใหม่ปฏิเสธกระบวนทัศน์ยุคกลาง ความตายได้รับการปล่อยตัวและส่งไปยังโดเมนส่วนตัวศพถูกปกคลุมในบ้านฝังในครอบครัวและในแง่นั้นความตายก็ขึ้นอยู่กับความต้องการของแต่ละบุคคลมากขึ้น ด้วยวิธีนี้สังคมตะวันตกได้แยกตัวเองออกจากความตายและจากการฆ่าตัวตายโดยเฉพาะ สำหรับแจสเปอร์และนักปรัชญาอัตถิภาวนิยมการฆ่าตัวตายเป็นการแสดงออกถึงศักดิ์ศรีสูงสุดของมนุษย์และเป็นวิธีการแสดงความคิดเห็นของมนุษย์.

ความหมายและตัวบ่งชี้พฤติกรรมการฆ่าตัวตาย

การฆ่าตัวตายเป็นเรื่องต้องห้ามในวัฒนธรรมของเรา เพราะเราไม่ได้รับการศึกษาเกี่ยวกับความคิดเรื่องการตายแม้จะเป็นสาเหตุการตายโดยธรรมชาติและเพราะความเชื่อทางศาสนาที่โดดเด่นในยุโรปตอนใต้มักจะถือว่าเป็นพฤติกรรมที่น่ารังเกียจ การฆ่าตัวตายไม่ปรากฏในอภิธานศัพท์ของสมาคมจิตแพทย์อเมริกันและไม่ถือว่าเป็นโรคทางจิตสำหรับทั้ง ICD-10 หรือ DSM-IV แต่เป็นปัญหาสังคมที่ร้ายแรงซึ่งเผยให้เห็นการล้มละลายทั้งสองคน (จาก ธรรมชาติ biopsicosocioespiritual) เช่นเดียวกับในชุมชน (การยกเว้นทางสังคม, ความอ่อนแอของประเพณี, ความยากจนทางเศรษฐกิจ, การขาดการสนับสนุนทางสังคม, et ... ) (García Alandete, Gallego-PérezและPérez-Delgado, 2007).

WHO กำหนดว่าการฆ่าตัวตายเป็นการกระทำใด ๆ ที่บุคคลทำให้เกิดความเสียหายโดยไม่คำนึงถึงระดับความตั้งใจและไม่ว่าเราจะรู้ถึงแรงจูงใจที่แท้จริงหรือไม่และการฆ่าตัวตายเป็นการตายที่เกิดจากการฆ่าตัวตาย (Pascual Pascual และคณะ, 2005) นั่นคือการฆ่าตัวตายเป็นการกระทำที่สละชีวิตของคุณเองโดยสมัครใจและไตร่ตรองไว้ล่วงหน้า การพยายามฆ่าตัวตายพร้อมกับการฆ่าตัวตายเป็นพฤติกรรมการฆ่าตัวตายสองรูปแบบที่เป็นตัวแทนมากที่สุด แม้ว่าคลื่นความถี่ที่สมบูรณ์ของพฤติกรรมฆ่าตัวตายเป็นไปตามความคิดฆ่าตัวตาย: ภัยคุกคามท่าทางความพยายามและสิ่งที่สำเร็จแล้ว ดังนั้น, คุณสามารถแยกความแตกต่างระหว่าง:

  • พฤติกรรมการฆ่าตัวตาย: เป็นผู้ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อการกระทำที่ฆ่าตัวตายอย่างรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว.
  • ความเสี่ยงการฆ่าตัวตาย: มันเป็นไปได้ที่คน ๆ หนึ่งจะพยายามต่อต้านชีวิตของเขา.
  • ฆ่าตัวตายเสร็จแล้ว: เป็นการกระทำที่ฆ่าตัวตายที่ประสบความสำเร็จ.
  • การฆ่าตัวตายผิดหวัง: การฆ่าตัวตายที่ไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้โดยสถานการณ์ที่ไม่คาดฝันบางอย่าง.
  • การจำลองการฆ่าตัวตาย: เป็นการกระทำที่ฆ่าตัวตายที่ไม่บรรลุวัตถุประสงค์เพราะมีและแกล้งทำหรือนำเสนอบางสิ่งที่เป็นจริงเมื่อไม่มีความตั้งใจจริงที่จะบรรลุการกระทำ.
  • ความคิดฆ่าตัวตาย: พวกเขาเป็นความคิดและวางแผนที่จะดำเนินการฆ่าตัวตาย.
  • ท่าทางการฆ่าตัวตาย: จะต้องเข้าใจด้วยการกระทำซึ่งมักจะมีสัญลักษณ์บางอย่างเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายที่จะดำเนินการ.
  • ภัยคุกคามฆ่าตัวตาย: เป็นการบอกเป็นนัยถึงคำเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายที่จะดำเนินการ.
  • การฆ่าตัวตายโดยรวม: พฤติกรรมการฆ่าตัวตายดำเนินการโดยคนหลายคนในเวลาเดียวกัน ในการฆ่าตัวตายประเภทนี้เป็นเรื่องปกติที่บุคคลหนึ่งคนในกลุ่มจะเป็นผู้ชักชวนและส่วนที่เหลือสำหรับผู้ติดตาม การฆ่าตัวตายของกลุ่มไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับคนจำนวนมากหรือเพียงสองคน (เช่นคู่ของคู่รักหรือคู่สมรส) แสดงถึงรูปแบบที่สุดของการแสดงตนกับบุคคลอื่น การฆ่าตัวตายของคนกลุ่มใหญ่มีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นในนิกายและในสถานการณ์ทางอารมณ์.
  • เหตุผลการฆ่าตัวตาย: บุคคลที่หมกมุ่นอยู่กับโรคเรื้อรังการไร้ความสามารถการเสื่อมสภาพอย่างต่อเนื่องทำให้การตัดสินใจฆ่าตัวตายเป็นวิธีการแก้ปัญหาความทุกข์ของพวกเขา.
  • ความพยายามฆ่าตัวตาย: สิ่งเหล่านี้เป็นการกระทำที่จงใจทำร้ายตนเองโดยมีเจตนาที่จะตายและการบาดเจ็บที่ไม่สิ้นสุดอย่างสมบูรณ์.
  • ได้รับบาดเจ็บจากปรสิตหรือเจตนา มันจะเป็นชุดของพฤติกรรมที่อาสาสมัครเกิดขึ้นโดยเจตนาและเกิดความเสียหายทางกายภาพซึ่งเป็นผลมาจากความเจ็บปวดทำให้เสียโฉมหรือเสียหายต่อการทำงานบางส่วนและ / หรือส่วนหนึ่งของร่างกายของเขา ยาพาราเซตามอลเป็นส่วนหนึ่งของ autolacerations (เช่นบาดแผลที่ข้อมือ), พิษจากตัวเอง (การกลืนกินยา) และการเผาไหม้ด้วยตนเอง.

แม้ว่าในสหรัฐอเมริกาคำว่าพยายามฆ่าตัวตายจะถูกใช้ในขณะที่ในยุโรปเรียกว่าปรสิตหรือการทำร้ายตนเองโดยเจตนา ไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้เริ่มแยกความแตกต่างระหว่างพฤติกรรมการฆ่าตัวตายที่ร้ายแรงและพฤติกรรมการฆ่าตัวตายที่ไม่ร้ายแรงการแยกความแตกต่างที่เหมาะสมกว่า.

พฤติกรรมการฆ่าตัวตายเป็นความต่อเนื่องที่เกิดจากความคิดในการแสดงออกที่แตกต่างกันผ่านการคุกคามท่าทางและความพยายามในการฆ่าตัวตาย การมีอยู่ของตัวชี้วัดเหล่านี้ (ความคิดการคุกคามท่าทางและความพยายาม) ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นสัญญาณของความเสี่ยง (Pérez Barrero และ Mosquera, 2002).

บทความนี้เป็นข้อมูลที่ครบถ้วนใน Online Psychology เราไม่มีคณะที่จะทำการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณให้ไปหานักจิตวิทยาเพื่อรักษาอาการของคุณโดยเฉพาะ.

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ พฤติกรรมการฆ่าตัวตายและการป้องกัน: ประวัติแนวคิด, เราแนะนำให้คุณเข้าสู่หมวดจิตวิทยาคลินิกของเรา.