ทฤษฎีบุคลิกภาพของ Albert Bandura

นักจิตวิทยาและนักทฤษฎีอัลเบิร์ตแบนดูเกิดในแคนาดาเมื่อปลายปี 2468 จะเข้าสู่ทศวรรษของยุค 50 แบนดูจบการศึกษาด้านจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย.

จากการบันทึกที่ยอดเยี่ยมของเขาในปี 1953 เขาเริ่มสอนที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดอันทรงเกียรติ หลายปีต่อมาบันดูระดำรงตำแหน่ง ประธานาธิบดีใน APA (สมาคมจิตวิทยาอเมริกัน).

ทฤษฎีของเขายังคงใช้ได้ในปัจจุบันและใน จิตวิทยาและจิตใจ เราได้สะท้อนบางส่วนแล้ว:

"ทฤษฎีการเรียนรู้ทางสังคมของอัลเบิร์ตบันดูระ"

"ทฤษฎีการรับรู้ความสามารถตนเองของอัลเบิร์ตแบนดูรา"

ทฤษฎีบุคลิกภาพ: ความเป็นมาและบริบท

พฤติกรรมนิยม มันเป็นโรงเรียนของจิตวิทยาที่เน้นความสำคัญของวิธีการทดลองและพยายามที่จะวิเคราะห์ตัวแปรที่สังเกตและวัดได้ ดังนั้นจึงมีแนวโน้มที่จะปฏิเสธทุกแง่มุมของจิตวิทยาที่ไม่สามารถเข้าใจได้ทั้งหมดอัตนัยภายในและ phenomenological.

ขั้นตอนปกติที่ใช้โดย วิธีการทดลอง คือการจัดการของตัวแปรบางตัวเพื่อประเมินผลกระทบต่อตัวแปรอื่นในภายหลัง หลังจากแนวคิดนี้ของจิตใจมนุษย์และเครื่องมือที่มีให้เพื่อประเมินบุคลิกภาพ, ทฤษฎีบุคลิกภาพของอัลเบิร์ตบันดูระ ให้ความเกี่ยวข้องมากขึ้นกับสภาพแวดล้อมในฐานะแหล่งกำเนิดและการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญของพฤติกรรมของแต่ละบุคคล.

แนวคิดใหม่: ระดับซึ่งกันและกัน

ในช่วงปีแรก ๆ ในฐานะนักวิจัยอัลเบิร์ตบันดูระเชี่ยวชาญในการศึกษาปรากฏการณ์การรุกรานในวัยรุ่น ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักว่าแม้ว่าองค์ประกอบที่สังเกตได้มีความสำคัญในการสร้างพื้นฐานที่มั่นคงและวิทยาศาสตร์สำหรับการศึกษาปรากฏการณ์บางอย่างและโดยไม่ต้องเพิกถอนหลักการที่ว่ามันเป็นสภาพแวดล้อมที่ทำให้เกิดพฤติกรรมของมนุษย์.

สภาพแวดล้อมทำให้เกิดพฤติกรรมอย่างแน่นอน แต่ พฤติกรรมยังทำให้เกิดสภาพแวดล้อม. แนวคิดนี้เป็นนวัตกรรมที่ค่อนข้างถูกเรียกว่า ระดับซึ่งกันและกัน: ความเป็นจริงทางวัตถุ (สังคมวัฒนธรรมส่วนบุคคล) และพฤติกรรมของแต่ละคนทำให้กันและกัน.

กระบวนการทางจิตวิทยาทำให้สมการเสร็จสมบูรณ์ (จากพฤติกรรมนิยมไปสู่ความรู้ความเข้าใจ)

หลายเดือนต่อมาบันดูระก้าวไปอีกขั้นและเริ่มให้ความสำคัญกับบุคลิกภาพในการโต้ตอบที่ซับซ้อนระหว่างองค์ประกอบสามประการ: สภาพแวดล้อมพฤติกรรมและ กระบวนการทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล. กระบวนการทางจิตวิทยาเหล่านี้รวบรวมความสามารถของมนุษย์ในการเก็บภาพในใจและแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับภาษา.

นี่เป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจ Albert Bandura เนื่องจากการแนะนำตัวแปรสุดท้ายนี้เขาได้ละทิ้งพฤติกรรมดั้งเดิมและเริ่มเข้าใกล้ cognitivismo. ในความเป็นจริงบันดุระปัจจุบันถือเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของความรู้ความเข้าใจ.

การเพิ่มจินตนาการและแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับภาษาในการทำความเข้าใจบุคลิกภาพมนุษย์บันดุระเริ่มต้นจากองค์ประกอบที่สมบูรณ์กว่านักพฤติกรรมบริสุทธิ์เช่นปริญญาตรี คนถลกหนัง ดังนั้น Bandura จะวิเคราะห์แง่มุมที่สำคัญของจิตใจมนุษย์: การเรียนรู้โดยการสังเกต (เรียกอีกอย่างว่าแบบจำลอง) และ การควบคุมตนเอง.

การเรียนรู้โดยการสังเกต (การสร้างแบบจำลอง)

จากการศึกษาและการสืบสวนจำนวนมากที่ดำเนินการโดยอัลเบิร์ตบันดูร่ามีเรื่องหนึ่งที่ (และยังคงเป็น) เรื่องของความสนใจเป็นพิเศษ การศึกษาเกี่ยวกับ ตุ๊กตา bobo. ความคิดนี้มาจากวิดีโอที่บันทึกโดยนักเรียนคนหนึ่งของเขาซึ่งเด็กผู้หญิงคนหนึ่งเอาชนะตุ๊กตาพองรูปไข่ที่เรียกว่า "Bobo" ซ้ำ ๆ.

หญิงสาวแหย่ตุ๊กตาอย่างไร้ความปราณีขณะตะโกน "โง่!" เขาตีเขาทั้งหมัดและค้อนและดำเนินการก้าวร้าวด้วยการด่า บันดูระสอนวีดิทัศน์ให้กลุ่มเด็ก ๆ ในศูนย์รับเลี้ยงเด็กที่ชอบวิดีโอนี้ ต่อมาเมื่อเซสชั่นวิดีโอจบลงพวกเด็ก ๆ ก็ถูกพาตัวไปยังห้องเกมที่ซึ่งตุ๊กตา bobo ใหม่และค้อนขนาดเล็กรอพวกเขาอยู่ เห็นได้ชัดว่าพวกเขายังอยู่ในห้องบันดูระและผู้ทำงานร่วมกันของเขาวิเคราะห์พฤติกรรมของหน่อ.

เรื่องของเด็ก ๆ ในไม่ช้าพวกเขาก็คว้าค้อนและนำไปตีตุ๊กตา bobo เลียนแบบการดูหมิ่นผู้หญิงในวิดีโอ. ดังนั้นเพื่อร้องไห้ "โง่!" พวกเขาคัดลอก "พฤติกรรม" ที่พวกเขาเคยเห็นเมื่อไม่กี่นาทีก่อน.

แม้ว่าข้อสรุปของการทดลองนี้อาจไม่น่าแปลกใจนัก แต่พวกเขายืนยันสิ่งต่าง ๆ : เด็ก ๆ เปลี่ยนพฤติกรรมโดยไม่มีการเสริมแรงใด ๆ สิ่งนี้จะไม่เป็นภาพสะท้อนที่ไม่ธรรมดาสำหรับผู้ปกครองหรือครูที่แบ่งปันเวลากับเด็ก ๆ แต่อย่างไรก็ตาม สร้างความแตกแยกเกี่ยวกับทฤษฎีการเรียนรู้พฤติกรรม.

Bandura เรียกปรากฏการณ์นี้ว่า "การเรียนรู้โดยการสังเกต" (หรือการสร้างแบบจำลอง) ทฤษฎีการเรียนรู้ของคุณสามารถเป็นที่รู้จักผ่านการสรุปนี้:

"ทฤษฎีการเรียนรู้ทางสังคมของอัลเบิร์ตบันดูระ"

แบบจำลอง: การวิเคราะห์ส่วนประกอบ

ความสนใจการเก็บรักษาการทำสำเนาและแรงจูงใจ

การศึกษาอย่างเป็นระบบและการเปลี่ยนแปลงของการทดสอบตุ๊กตาโบโบ้ทำให้อัลเบิร์ตบันดูระจัดตั้ง ขั้นตอนต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องในกระบวนการสร้างแบบจำลอง.

1. ความสนใจ

ถ้าคุณต้องการเรียนรู้อะไรคุณควร ให้ความสนใจ. นอกจากนี้องค์ประกอบทั้งหมดที่เป็นอุปสรรคต่อการให้ความสนใจสูงสุดที่เป็นไปได้จะส่งผลให้การเรียนรู้แย่ลง.

ตัวอย่างเช่นหากคุณพยายามเรียนรู้บางอย่าง แต่สภาพจิตใจของคุณไม่เหมาะสมที่สุด (เพราะคุณหลับไปครึ่งหนึ่งคุณรู้สึกไม่ดีหรือเสพยา) ระดับการได้รับความรู้ใหม่ของคุณจะได้รับผลกระทบ สิ่งเดียวกันนี้จะเกิดขึ้นหากคุณมีสิ่งที่ทำให้เสียสมาธิ.

วัตถุที่เราให้ความสนใจยังมีลักษณะบางอย่างที่สามารถดึงดูดความสนใจของเราได้มากขึ้น (หรือน้อยกว่า).

2. การเก็บรักษา

ไม่สำคัญน้อยไปกว่าการเอาใจใส่อย่างเพียงพอก็คือ สามารถรักษา (จดจำจดจำ) สิ่งที่เรากำลังศึกษาหรือพยายามเรียนรู้ เมื่อถึงจุดนี้ภาษาและจินตนาการมีบทบาทสำคัญ: เรายังคงสิ่งที่เราได้เห็นในรูปแบบของภาพหรือคำอธิบายด้วยวาจา.

เมื่อเราเก็บความรู้ภาพและ / หรือคำอธิบายไว้ในใจของเราแล้วเราสามารถจดจำข้อมูลเหล่านั้นได้อย่างมีสติเพื่อให้เราสามารถทำซ้ำสิ่งที่เราได้เรียนรู้และแม้แต่ทำซ้ำปรับพฤติกรรมของเรา.

3. การสืบพันธุ์

เมื่อเรามาถึงขั้นตอนนี้เราควรจะสามารถ ถอดรหัสภาพหรือคำอธิบายที่เก็บไว้เพื่อช่วยให้เราเปลี่ยนพฤติกรรมของเรา ในปัจจุบัน.

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าเมื่อเรียนรู้ที่จะทำอะไรบางอย่างที่ต้องมีการระดมพฤติกรรมของเราเราจะต้องสามารถทำให้เกิดพฤติกรรม ตัวอย่างเช่นคุณสามารถใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ในการดูวิดีโอสเก็ตน้ำแข็ง แต่ไม่สามารถใส่รองเท้าสเก็ตบางตัวได้โดยไม่ล้มลงกับพื้น คุณไม่รู้วิธีเล่นสเก็ต!

แต่ถ้าในอีกทางหนึ่งคุณสามารถเล่นสเก็ตน้ำแข็งได้มีแนวโน้มว่าการสร้างภาพวิดีโอซ้ำ ๆ ซึ่งผู้เล่นสเก็ตดีกว่าคุณกระโดดและโจรสลัดจะส่งผลในการพัฒนาทักษะของคุณ.

นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องสำคัญที่เกี่ยวกับการสืบพันธุ์เพื่อให้ทราบว่าความสามารถของเราในการเลียนแบบพฤติกรรมค่อยๆดีขึ้นยิ่งเราฝึกฝนทักษะที่เกี่ยวข้องในงานที่ได้รับ นอกจากนี้ความสามารถของเรามีแนวโน้มที่จะปรับปรุงด้วยข้อเท็จจริงง่ายๆของการจินตนาการว่าตัวเองกำลังทำพฤติกรรม นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "การฝึกอบรมจิต" และมีการใช้กันอย่างแพร่หลายโดยนักกีฬาและนักกีฬาเพื่อปรับปรุงประสิทธิภาพของพวกเขา.

4. แรงจูงใจ

แรงจูงใจ มันเป็นสิ่งสำคัญเมื่อพูดถึงการเรียนรู้พฤติกรรมเหล่านั้นที่เราต้องการเลียนแบบ เราต้องมีเหตุผลและเหตุผลที่ต้องการเรียนรู้บางสิ่งบางอย่างมิฉะนั้นมันจะซับซ้อนมากขึ้นเพื่อมุ่งความสนใจรักษาและทำซ้ำพฤติกรรมเหล่านี้.

ตาม Bandura, สาเหตุที่พบบ่อยที่สุดว่าทำไมเราต้องการเรียนรู้บางสิ่งบางอย่าง, พวกเขาคือ:

• การเสริมแรงครั้งสุดท้าย, ชอบพฤติกรรมนิยมแบบคลาสสิก สิ่งที่เราชอบที่จะเรียนรู้ก่อนหน้านี้มีบัตรลงคะแนนให้ชอบตอนนี้.

• การเสริมกำลังตามสัญญา (แรงจูงใจ), ประโยชน์ในอนาคตเหล่านั้นทั้งหมดที่ผลักดันให้เราต้องการเรียนรู้.

• การเสริมกำลังแทน, ที่ให้โอกาสเราในการกู้คืนโมเดลเป็นการเสริมกำลัง.

เหตุผลทั้งสามนี้เชื่อมโยงกับสิ่งที่นักจิตวิทยาพิจารณาตามธรรมเนียมว่าเป็นองค์ประกอบที่ "ทำให้" การเรียนรู้ Bandura อธิบายว่าองค์ประกอบดังกล่าวไม่ได้เป็น "ผู้สร้าง" มากนักเพราะ "เหตุผล" ที่ต้องการเรียนรู้ ความแตกต่างที่ลึกซึ้ง แต่มีความเกี่ยวข้อง.

แน่นอนว่า แรงจูงใจด้านลบ พวกเขายังมีอยู่และพวกเขาผลักดันเราไม่ให้เลียนแบบพฤติกรรมบางอย่าง:

• การลงโทษที่ผ่านมา

• การลงโทษตามสัญญา (ภัยคุกคาม)

• การลงโทษผู้แทน

การควบคุมตนเอง: อีกหนึ่งกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจบุคลิกภาพของมนุษย์

autoregulation (นั่นคือความสามารถในการควบคุมควบคุมและสร้างแบบจำลองพฤติกรรมของเราเอง) เป็นกุญแจสำคัญพื้นฐานอื่น ๆ ของบุคลิกภาพ ในทฤษฎีของเขา Bandura ชี้ไปที่สิ่งเหล่านี้ สามขั้นตอนสู่การควบคุมตนเอง:

1. การสังเกตตนเอง

เรารับรู้ตนเอง, เราประเมินพฤติกรรมของเรา และสิ่งนี้ทำหน้าที่เพื่อสร้างคลังข้อมูลที่สอดคล้องกัน (หรือไม่) ของสิ่งที่เราเป็นและทำ.

2. คำพิพากษา

เราเปรียบเทียบพฤติกรรมและทัศนคติของเรากับบางอย่าง มาตรฐาน. ตัวอย่างเช่นเรามักจะเปรียบเทียบการกระทำของเรากับการกระทำที่ยอมรับได้ทางวัฒนธรรม หรือเรายังสามารถสร้างการกระทำและนิสัยใหม่ ๆ เช่นการวิ่งทุกวัน นอกจากนี้เราสามารถปลูกฝังคุณค่าสำหรับการแข่งขันกับผู้อื่นหรือแม้กระทั่งกับตัวเราเอง.

3. การตอบสนองด้วยตนเอง

หากในการเปรียบเทียบที่เราทำกับมาตรฐานของเราเราจะดี, เราให้การตอบรับผลตอบแทนที่เป็นบวก เพื่อตัวเราเอง ในกรณีที่การเปรียบเทียบทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบาย (เพราะเราไม่สอดคล้องกับสิ่งที่เราคิดว่าถูกหรือเป็นที่ต้องการ) เราให้ตัวเราเอง การตอบสนองการลงโทษ. คำตอบเหล่านี้อาจมาจากพฤติกรรมที่บริสุทธิ์ที่สุด (ทำงานช้าหรือขอให้เจ้านายให้อภัย) เพื่ออารมณ์และซ่อนเร้นมากขึ้น (ความรู้สึกอับอายการป้องกันตนเอง ฯลฯ ).

หนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญในด้านจิตวิทยาและที่ให้บริการเพื่อทำความเข้าใจกระบวนการของการควบคุมตนเองคือแนวคิดของตัวเอง (หรือที่เรียกว่าความนับถือตนเอง) หากเรามองย้อนกลับไปและรับรู้ว่าเราได้ปฏิบัติตามชีวิตของเรามากขึ้นหรือน้อยลงตามค่านิยมของเราและเราได้อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ให้รางวัลและการยกย่องแก่เราเราจะมีแนวคิดที่ดี ในทางกลับกันหากเราไม่สามารถดำเนินชีวิตตามคุณค่าและมาตรฐานของเราได้เราก็มีแนวความคิดที่ไม่ดีหรือความภาคภูมิใจในตนเองต่ำ.

recapping

อัลเบิร์ตบันดูระและทฤษฎีบุคลิกภาพของเขาบนพื้นฐานของพฤติกรรมและความรู้ความเข้าใจที่เกี่ยวข้องในการเรียนรู้และในการได้มาซึ่งพฤติกรรมมีผลกระทบอย่างมากในทฤษฎีของบุคลิกภาพและในการบำบัดทางจิตวิทยา วิทยานิพนธ์ของเขาซึ่งเริ่มต้นจากพฤติกรรมเชิงสมมุติฐาน แต่รวมเอาองค์ประกอบที่เป็นนวัตกรรมที่อนุญาตให้อธิบายปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพมนุษย์ได้ดีขึ้นทำให้เขาได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในแวดวงวิทยาศาสตร์.

วิธีการของเขาในการบุคลิกภาพไม่เพียง แต่ในทางทฤษฎี แต่ค่อนข้าง จัดลำดับความสำคัญของการดำเนินการและการแก้ปัญหาในทางปฏิบัติ เชื่อมโยงเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อการเรียนรู้ในวัยเด็กและวัยรุ่น แต่ยังรวมถึงสาขาอื่น ๆ ที่มีความสำคัญยิ่ง.

จิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์ดูเหมือนว่าจะพบในพฤติกรรมนิยมในช่วงเวลาที่ Bandura ก้าวแรกของการเป็นครูซึ่งเป็นสถานที่ที่ได้รับการยกเว้นในโลกวิชาการที่ฐานความรู้ถูกดึงออกมาจากการศึกษาที่สามารถวัดได้ พฤติกรรมนิยมเป็นวิธีการที่คนส่วนใหญ่ชอบเพราะมันตั้งอยู่บนพื้นฐานของการสังเกตและทิ้งไว้ด้านจิตใจหรือปรากฏการณ์วิทยาที่ไม่สามารถสังเกตได้และดังนั้นจึงไม่ได้ควบคู่กับวิธีการทางวิทยาศาสตร์.

อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของยุค 60 และต้องขอบคุณตัวเลขทุนเช่นอัลเบิร์ตบันดูระพฤติกรรมนิยมได้เปิดทางให้กับ "การปฏิวัติทางปัญญา" จิตวิทยาการคิด รวมการวางแนวพฤติกรรมเชิงทดลองและ positivist แต่ไม่มีการลักพาตัวนักวิจัยในการศึกษาพฤติกรรมที่สังเกตได้จากภายนอกเพราะมันเป็นชีวิตจิตใจของผู้คนที่จะต้องอยู่ในวงโคจรของจิตวิทยาที่ต้องการตรวจสอบเสมอ.