ความรักเหลวไหลเป็นผลมาจากความรักในศตวรรษที่ 21

รักเหลวเป็นปรัชญาโรแมนติกที่แพร่หลายของเวลาของเรา.

เป็นไปได้ว่าในบางช่วงเวลาในชีวิตของคุณคุณเคยได้ยินเกี่ยวกับนักสังคมวิทยาชาวโปแลนด์ชื่อ Zygmunt Bauman และแนวคิดเรื่อง "ความรักแบบของเหลว" ของเขา การออกเสียงไม่สามารถเป็นกราฟิกได้มากขึ้น: รักของเหลว, ภาพที่เป็นอุปมาที่สมบูรณ์แบบสำหรับบางสิ่งที่พบได้ทั่วไปในสังคมของเรา: ความเปราะบางของความสัมพันธ์ทางอารมณ์.

คุณต้องการซื้อ Love Love ของ Zygmunt Bauman หรือไม่? คุณสามารถทำได้ในลิงค์นี้

รักเหลว: กำหนดแนวคิด

มันเป็นเรื่องปกติของสังคมข้อมูลและการบริโภคที่เราพบตัวเอง. ผู้คนให้คุณค่ามากกว่าในการนำเสนอประสบการณ์เพื่ออิสรภาพโดยไม่ผูกมัดใด ๆ, เพื่อการบริโภคที่ตรงต่อเวลาและมีความรับผิดชอบน้อยและเพื่อความพึงพอใจทันทีของความต้องการทางร่างกายและทางปัญญา ทุกสิ่งที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของความฉับพลันคือ "การทิ้ง" ที่ถูกทิ้ง.

ความรักที่มีสภาพคล่องนั้นหมายถึงความเปราะบางของพันธะทางอารมณ์, มันหมายถึงความต้องการที่จะไม่สร้างรากฐานทางอารมณ์ที่ลึกล้ำกับผู้คนที่เราพบเจอในชีวิตเพื่อที่จะแยกตัวออกทางอารมณ์และทำให้สามารถปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมในการกลายพันธุ์อย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตามความรักที่เป็นของเหลวไม่เพียง แต่หมายถึงความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ของเรากับตัวเองด้วยเพราะบาวแมนคิดว่าเราอยู่ในวัฒนธรรมที่โดดเด่นสำหรับ "สภาพคล่องของความรักตนเอง" ของแต่ละบุคคล.

บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความรักที่เป็นผู้ใหญ่: ทำไมความรักที่สองจึงดีกว่าความรักครั้งแรก"

รักคนอื่นเริ่มต้นด้วยตัวเอง

หลายคนล้มเหลวที่จะเข้าใจว่าการรักคนอีกคนเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งที่จะรักตัวเองก่อน สิ่งนี้ซึ่งเป็นความจริงที่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโดยปกติแล้วจะไม่ได้เป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์จำนวนมากที่ถูกสร้างขึ้นซึ่งค่านิยมและความต้องการอื่น ๆ มีอยู่เหนือกว่า.

นี่คือหนึ่งในข้อบกพร่องของวัฒนธรรมของเราซึ่งผลักดันให้เรามีคู่แม้ว่ามันจะจำเป็นสำหรับบุคคลที่จะรู้จักกันและสร้างความภาคภูมิใจในตนเองก่อนที่จะออกไปหาการสนับสนุนทางอารมณ์และอารมณ์ในมนุษย์อื่น สิ่งนี้นำเราไปสู่การพึ่งพาทางอารมณ์นั่นคือขึ้นอยู่กับการอนุมัติและความภาคภูมิใจของผู้อื่นเพื่อรักษาความภาคภูมิใจในตนเองของเราซึ่งสามารถสร้างความทุกข์ทรมานและความรู้สึกไม่สบาย.

รักของเหลวในวัฒนธรรมที่เป็นปัจเจก

ในหลายกรณีวัฒนธรรมตะวันตกไม่ได้ผลักดันให้เราสร้างพันธะแห่งความไว้วางใจในระยะยาวและหลาย ๆ คนมีปัญหาร้ายแรงในการรู้สึกพร้อมและรัก แนวโน้มที่จะไม่สร้างความสัมพันธ์ที่ยั่งยืนนี้อธิบายโดย ความรับผิดชอบและวิชชาที่ยิ่งใหญ่ที่จะบ่งบอกถึง "การสะดุด" ที่เราไม่ได้รับแรงจูงใจที่จะคิด.

อาจเป็นเพราะความกลัวว่าจะรู้สึกว่าถูกโกงหรือบาดเจ็บ ความกลัวของความรักหรือ Philophobia มักทำให้เราเป็นอัมพาตและหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่ดูเหมือนความมุ่งมั่นทำให้เป็นไปไม่ได้ที่เราจะสร้างความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งและลึกซึ้ง.

การเชื่อมต่อของเหลวกับความรักระยะยาว

Zygmunt Bauman พัฒนาบทความเรียงความของเขาหลายทฤษฎีและการสะท้อนความรักในยุคของเรา วันนี้เขาพูดว่า, ความสัมพันธ์ที่รักนั้นขึ้นอยู่กับการดึงดูดทางกายมากกว่าการเชื่อมต่ออย่างลึกซึ้งในระดับส่วนตัวมากขึ้น. พวกเขาเป็นความสัมพันธ์ที่โดดเด่นด้วยปัจเจกนิยมของสมาชิกทั้งสองซึ่งการติดต่อเป็นแบบชั่วคราวและเป็นที่รู้จักกันล่วงหน้าซึ่งจะเป็นการเพิ่มความสัมพันธ์ประปรายและผิวเผิน ความรักที่เกิดมาเพื่อการบริโภคและการบรรลุผล แต่จะไม่มีวันสูญสิ้น.

ความคิดเรื่องความรักเหลวไหลของบาวแมนทำให้ความเป็นปัจเจกชนในสังคมของเราโดดเด่น, การค้นหาความพึงพอใจอย่างต่อเนื่องของความต้องการของเราอย่างต่อเนื่องประสบการณ์การทิ้งและการจำแนกความสัมพันธ์ส่วนตัว ดังนั้นความคิดของความรักเหลวในใช่ของสังคมที่ไม่ต้องการแสดงอารมณ์ที่แข็งแกร่งและยาวนาน แต่ชอบที่จะกระโดดจากดอกไม้หนึ่งไปยังอีกดอกไม้ในการค้นหาความสุขที่หายวับไปและ anodyne มันคือ โหมดมัลติทาสกิ้ง นำไปใช้กับโลกของความสัมพันธ์.

โลกเสมือนจริงและอิทธิพลที่มีต่อการเกิดขึ้นของความรักชั่วคราว

บางทีการเกิดขึ้นของเครือข่ายสังคมและเทคโนโลยีใหม่อาจมีบทบาทในการรวบรวมแนวโน้มนี้ได้รับความเดือดร้อนจากคนจำนวนมาก เราอาศัยอยู่ในโลกที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องซึ่งเสมือนจริงและของจริงสับสนกับความสะดวกสบายที่น่าอัศจรรย์.

บางครั้งสิ่งนี้สามารถทำให้คนที่บอบบางที่สุดหมดหวัง, เพราะความเร็วของชีวิตที่สูงทำให้มันยากมากที่เราจะเชื่อมต่อกับคนอื่นในระดับอารมณ์.

ค่านิยมเชิงพาณิชย์, ความรักในเชิงพาณิชย์

หากเรารักษาความสัมพันธ์กับวันที่หมดอายุอาจเป็นเพราะสังคมผลักดันให้เราทำเช่นนั้น, มีการเชื่อมโยงที่อ่อนแอและยืดหยุ่นมากขึ้นเพื่อหยั่งรากเล็กน้อยในทุกที่ที่เราไป นั่นคือวิธีที่พวกเขาให้ความรู้แก่เรานั่นคือสิ่งที่เราเป็น เราสอนเด็ก ๆ ว่าพวกเขาสามารถมีของเล่นและ แกดเจ็ต เทคโนโลยีหากพวกเขาผ่านการสอบครั้งต่อไปและเราแนะนำให้พวกเขารู้จักกับวัฒนธรรมการตลาดที่ควรได้รับแรงจูงใจจากรางวัลที่ได้รับเพื่อแลกกับการทำงานของพวกเขาเท่านั้นดังนั้นการยกเลิกแรงจูงใจภายในและรสนิยมที่แท้จริงของแต่ละบุคคล.

สิ่งนี้ส่งเสริมความรู้สึกที่ไม่เพียง แต่วัตถุ แต่ยังรวมถึงผู้บริโภคด้วยและดังนั้นพันธมิตรทางเพศที่มีศักยภาพจึงถูกคัดค้าน คนที่ดึงดูดเราไม่ได้เป็นเพียงชิ้นส่วนของเนื้อสัตว์ที่ควรลิ้มรสและไม่จำเป็นว่าเราต้องกังวลเกี่ยวกับความต้องการความกังวลความต้องการรสนิยมของพวกเขา เราจะเชื่อมโยงอารมณ์ความรู้สึกกับใครบางคนได้อย่างไรหากเราสนใจเพียงแค่มีบางสิ่งที่เกี่ยวกับกามารมณ์?

ความรักและการเป็นของเหลว

เสาหลักที่ยิ่งใหญ่อีกแห่งที่เขามีความรักแบบเหลวไหลคือการทำให้คนกลับใจใหม่ นั่นคือแนวโน้มที่จะรับรู้และเห็นคุณค่าของคนเป็นวัตถุสิ่งของ หมายถึงในท้ายที่สุดเพื่อให้บรรลุจุดจบ: ความสุขกายการยอมรับทางสังคมของผู้อื่น ฯลฯ.

ความรักที่เป็นของเหลวจะถูกสื่อผ่านการทำให้เป็นจริงเพราะมันเปิดโอกาสให้สร้างความสัมพันธ์แบบใช้แล้วทิ้งอย่างกว้างขวาง ดังนั้นความยืดหยุ่นในเวลาที่เกี่ยวข้องกับคนอื่น ๆ จะไปด้วยกันกับการขาดความเอาใจใส่ต่อสิ่งเหล่านี้.

การสะท้อนที่เป็นไปได้ในการตรวจสอบความรักที่เป็นของเหลว

อย่างชัดเจน, เราต้องต่อสู้กับขนาดของค่านิยมของสังคมของเราเพื่อต่อสู้กับความรักเหลวและผลกระทบที่ไม่พึงประสงค์ ในความเป็นอยู่ที่ดีของเรา มนุษย์ไม่ใช่วัตถุที่รอการบริโภค: เราคิดว่าเรากระหายเราล้มเหลวเรารู้สึกว่า ... เพื่อเริ่มทำลายคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นมันจำเป็นที่จะต้องเริ่มให้คุณค่ากับตัวเองมากขึ้นและรู้สึกว่าเราสมควรที่จะได้รับการเคารพและมีคุณค่า บุคคลอื่นใด ๆ.

ความรักเหลวไหลเป็นเรื่องสนุก แต่ก็เป็นช่วงเวลาชั่วคราวซึ่งทำให้เรามีความรู้สึกว่างเปล่าอยู่ ผู้บริโภคมักจะยินดีที่จะซื้อสิ่งต่าง ๆ มากขึ้น แต่นั่นก็ไม่ได้ทำให้พวกเขามีความสุขเพราะวัสดุมักจะจางหายไป เราต้องการเป็นผู้บริโภคด้วยความสัมพันธ์ส่วนตัว?

สาเหตุของความรักเหลว

1. ความไม่มั่นคง

หนึ่งในสาเหตุของความรักเหลวคือความไม่มั่นคงและขาดความนับถือตนเอง หากเราไม่เข้าใจว่าตนเองมีความสามารถอย่างเต็มที่และสมควรได้รับความสัมพันธ์ที่จริงจังซื่อสัตย์และลึกล้ำมันเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะค้นหาบุคคลที่ต้องการรักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับเรา.

2. ความนับถือตนเองต่ำ

จากจุดก่อนหน้าความไม่มั่นคงและการเห็นคุณค่าในตนเองต่ำเป็นสองด้านของเหรียญเดียวกัน หากเราเพียงดำเนินการตามความพึงพอใจของเราในช่วงเวลาสั้น ๆ เพียงเพราะเราไม่มีวุฒิภาวะทางอารมณ์เพียงพอที่จะติดต่อกับบุคคลนั้นซึ่งดึงดูดเรา. เราไม่ต้องการเสี่ยงกับความเป็นอยู่ที่ดีทางอารมณ์ของเราด้วยการมอบตัวเองให้กับใครบางคนเร็วเกินไป, ซึ่งเป็นสิ่งที่ดี แต่ก็สามารถทำร้ายเราได้ถ้าเรานำมันไปสุดขั้วและสวมเกราะทับหน้าคนอื่น.

ในทางกลับกันถ้าเราเชื่อมั่นในตัวเองเราสามารถก้าวไปข้างหน้าทีละเล็กทีละน้อยสังเกตเห็นความปรารถนาของบุคคลอื่นและสามารถพัฒนาความรู้สึกที่ดีในทางกลับกันด้วยความสัมพันธ์ที่ยั่งยืน. ความมุ่งมั่นที่เข้าใจดีเกิดจากการรวมกันของผลประโยชน์และรสนิยม, และความอ่อนโยนที่ทั้งสองคนยอมรับ.

3. การเป็นทาส

ถ้าเราต้องการมีความสุขมากขึ้นประโยคของบาวแมน, เราต้องได้รับแรงบันดาลใจจากค่านิยมสากลสองประการ: อิสรภาพและความปลอดภัย. การหลีกเลี่ยงการเป็นทาสคือการตระหนักว่าคุณค่าทั้งสองที่กล่าวถึงต้องอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืน นั่นคือกุญแจสำคัญในการรักและหนึ่งใน maxim สำหรับคู่ซาบซึ้งในการทำงาน.