75 วลีชาวพุทธเพื่อค้นหาความสงบภายใน

พระพุทธเจ้าองค์ มันเป็นแรงบันดาลใจให้คนหลายรุ่นได้รับรุ่นที่ดีที่สุดของตัวเองไม่ว่าจะเป็นเรื่องทางศาสนาหรือไม่ก็ตาม คำพูดและวลีในศาสนาพุทธของพวกเขามีความหมายเหมือนกันกับสติปัญญาที่ยอดเยี่ยมและช่วยให้บุคคลจำนวนมากเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกในชีวิตของพวกเขา ศาสนาพุทธได้สร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนมากมายเพื่อให้พวกเขาสามารถค้นพบตัวเองและให้ความหมายใหม่กับการดำรงอยู่.

ที่จริงแล้วการบำบัดทางจิตวิทยาบางรูปแบบได้รับอิทธิพลจากคำสอนของอาจารย์ทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่เช่นการฝึกสติ.

ศาสนาพุทธมีส่วนร่วมมาก

หากเราเข้าใจและวิเคราะห์งานของพวกเขาเราจะเข้าใจภูมิปัญญาอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา วลีของคุณสร้างแรงบันดาลใจ, พวกเขาชอบความเป็นอยู่ที่ดีและสามารถช่วยให้ใช้ชีวิตอย่างเต็มรูปแบบของชีวิตโดยไม่ละทิ้งจิตวิญญาณและการสั่นสะเทือนที่ดีต่อตนเอง.

พระพุทธเจ้าเคยถามว่า: “ความชั่วร้ายนั้นเกิดจากจิตใจ ... ¿ถ้าใจเปลี่ยนไปการทำผิดก็ยังคงอยู่?”. คำถามนี้ทำให้เราไตร่ตรองอย่างลึกซึ้ง: “เราต้องเปลี่ยนวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ (หรือสถานการณ์) เพื่อให้พวกเขาปรับปรุง หากความคิดของเราเปลี่ยนไปในกระบวนการชีวิตของเราก็จะดีเช่นกัน”.

¿ใครคือพระพุทธสิทธัตถะ?

Siddhartha Gautama “พระพุทธเจ้า” เขาเกิดประมาณ 560 ปีก่อนคริสตกาล. ในตระกูลขุนนาง (พ่อของเขาเป็นราชา) และตระกูลที่รุ่งเรือง Shakya, ในตำแหน่งที่ตั้งที่สอดคล้องกับเนปาลปัจจุบันทางตอนเหนือของอินเดีย. พระพุทธเจ้า เป็นคำสันสกฤตที่หมายถึง “คนที่ตื่นขึ้นมา”. คำอุปมาที่ดีสำหรับพระพุทธเจ้า เขาสามารถส่องสว่างและปลุกเพื่อนร่วมชาติทั้งหมดของเขาด้วยปัญญาที่ไม่มีที่สิ้นสุดของเขา.

นี่คือผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนา ไม่เหมือนกับศาสนาอื่น ๆ เขาไม่ใช่พระเจ้าและไม่ได้เป็นศาสดาพยากรณ์หรือผู้มาโปรด เขาเกิดมาเป็นมนุษย์ธรรมดา แต่ต้องขอบคุณความพยายามของเขาถึงสภาพของสติปัญญาที่สมบูรณ์และความไวที่สมบูรณ์ของทุกสิ่งที่มีอยู่ ตามชื่อแนะนำ: “เขาตื่นขึ้นสู่ศักยภาพที่แท้จริงของเขาและธรรมชาติที่แท้จริงของโลกรอบตัวเขา”.

75 วลีพุทธที่ดีที่สุด

มีการอ้างอิงชีวประวัติไม่มากเกี่ยวกับชีวิตของพระพุทธเจ้าและส่วนใหญ่มาจากสามแหล่งใหญ่ (ที่ vinaya, sutta-pitaka และ buddhacarita ของ Asvaghosa) ข้อความทั้งหมดหลังจากเวลาของเขา.

ในบทความนี้เราจะเห็น การรวบรวมวลีที่โด่งดังของเขาที่สามารถช่วยให้คุณบรรลุความสงบภายใน.

1. ดูแลภายนอกให้มากที่สุดเท่าที่การตกแต่งภายในเพราะทุกอย่างเป็นหนึ่ง

พระพุทธเจ้ารู้ดีอยู่แล้ว ความสำคัญที่สภาพแวดล้อมมีต่อพฤติกรรมของเรา. หนึ่งในหลักการของพระพุทธศาสนาคือการดูแลตัวเอง ตอนนี้เราจำเป็นต้องดูแลสภาพแวดล้อมของเราให้กลมกลืนและสงบสุข เพื่อค้นหาสถานะที่แท้จริงของความเป็นอยู่ที่ดีมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จิตใจร่างกายและสภาพแวดล้อมที่ใกล้ชิดของเรา (อย่างน้อยหนึ่งที่เราควบคุม) อยู่ในสมดุล.

ดังนั้นการฝึกฝนความเมตตากับคุณจึงไม่เพียงพอคุณต้องฝึกกับคนอื่นด้วย นี่เป็นหนึ่งในปรัชญาสูงสุดของ Ho'oponopono.

2. การสะท้อนกลับเป็นเส้นทางสู่ความเป็นอมตะ การขาดการไตร่ตรองหนทางสู่ความตาย

การไตร่ตรองมีความจำเป็นที่จะต้องเติบโตอย่างต่อเนื่องในฐานะมนุษย์และเพื่อเรียนรู้จากอดีตเพื่อนำเสนอที่ดีกว่าดีกว่าที่นี่และเดี๋ยวนี้ เมื่อถึงจุดหนึ่งในชีวิตของเราเราได้ทำผิดพลาดและเราจำเป็นต้องไตร่ตรองเพื่อไม่ให้ทำผิดพลาดอีกครั้ง.

ดังนั้น, การสะท้อนความเห็นส่วนบุคคลเป็นประโยชน์ทั้งในการเรียนรู้และเพื่อความเป็นอยู่ของตัวเอง. เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับการสะท้อนตนเองเราขอเชิญคุณอ่านบทความนี้ที่เรียกว่า “การพัฒนาส่วนบุคคล: 5 เหตุผลในการสะท้อนตนเอง” เพื่อให้คุณทราบถึงประโยชน์ของการฝึกนี้.

3. อย่าทำร้ายคนอื่นด้วยสิ่งที่ทำให้ตัวเองเจ็บปวด

วลีนี้เหมือนกับวลี “อย่าทำเพื่อคนอื่นในสิ่งที่เราไม่ชอบทำเพื่อคุณ”. ดังนั้น, วลีนี้นอกเหนือไปจากความรู้ของตัวเองเท่านั้น,เพราะมันเป็นการพาดพิงถึง การเอาใจใส่.

เมื่อคุณทำร้ายผู้อื่น ในระยะยาวนี้จะทำร้ายคุณ.

4. ความเจ็บปวดเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ความทุกข์ก็เป็นทางเลือก

สถานการณ์การดำรงชีวิตหรือประสบการณ์ที่ทำให้เราทุกข์ทรมานและทำร้ายเราเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต เมื่อเรามีเวลาไม่ดีเราต้องผ่านกระบวนการเพื่อให้แผลปิด เมื่อช่วงเวลานี้ของการกู้คืนได้ผ่านไป, เราเป็นคนที่ตัดสินว่าเรายังติดอยู่ในความทรงจำนั้นหรือไม่.

ดังนั้นจึงเป็นการตัดสินใจของเราที่จะเอาชนะประสบการณ์ที่ไม่ดีโดยเร็วที่สุดให้พลิกหน้าและค้นหาความสงบสุขในชีวิตประจำวัน.

5. ไม่ร่ำรวยยิ่งกว่าใครมีมากกว่า แต่ต้องการน้อยกว่า

วลีนี้คล้ายกับประโยคที่ Seneca ออกเสียง “คนจนมีน้อย แต่เป็นคนที่ปรารถนามาก”, และมันหมายถึงว่า บุคคลที่สิ่งที่ต้องการหรือต้องการวัตถุที่น้อยกว่าเป็นคนที่จะมีความสุขที่สุดในชีวิต.

การมีมากไม่ได้หมายความว่าจะมีความสุขมากขึ้น หากใครมีความสุขกับน้อยเขาไม่จำเป็นต้องมีความมั่งคั่งมาก.

6. ให้แม้ว่าคุณจะมีเพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่จะให้

ความกตัญญูกตเวทีและความเอื้ออาทรเป็นสองกุญแจสู่ความเป็นอยู่ที่ดีของเรา เพื่อให้สิ่งที่เรามีง่ายสิ่งที่ซับซ้อนจริงๆคือการแบ่งปันบางสิ่งแม้ในยามที่ไม่มีความอุดมสมบูรณ์: ที่ทำให้เรายิ่งใหญ่ขึ้นในฐานะบุคคล.

ทั้งการให้และการให้อภัยเป็นสองการกระทำที่ฉลาดมาก.

7. ชื่นชมยินดีเพราะทุกที่อยู่ที่นี่และทุกขณะอยู่ในขณะนี้

ปัจจุบันเป็นเพียงครั้งเดียวที่เราสามารถมีชีวิตอยู่ ฉันหมายถึง, ที่นี่และตอนนี้ไม่ใช่เมื่อวานหรือพรุ่งนี้. ความพยายามทั้งหมดของเราจะต้องมุ่งไปสู่ช่วงเวลาปัจจุบันเพื่อให้ช่วงเวลาปัจจุบันดังต่อไปนี้ดีเท่านี้.

ดังนั้นเราต้องมีความสุขที่จะสามารถมีชีวิตอยู่และให้คุณค่าที่ควรได้รับซึ่งไม่ใช่.

8. ความเกลียดชังไม่ได้ลดลงด้วยความเกลียดชัง ความเกลียดชังลดน้อยลงด้วยความรัก

ความเกลียดชังหรือการแก้แค้นไม่ได้เป็นทางออก. เราต้องไม่เลี้ยงดูความรุนแรงหรือความโกรธต่อผู้อื่นหรือต่อตัวเอง, เพราะนั่นเพิ่มความรู้สึกเชิงลบเท่านั้น สวัสดิการที่แท้จริงคือการรักตนเองและต้องการสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับผู้อื่นถึงแม้ว่าเราคิดว่าพวกเขาไม่สมควรได้รับมัน.

ความเมตตาเป็นหนึ่งในรากฐานของพระพุทธศาสนาและเป็นเส้นทางสู่ความสุข เปิดให้ผู้อื่นควรให้อภัยความผิดพลาดของพวกเขาและมีความอ่อนน้อมถ่อมตนแม้จะมีข้อผิดพลาดของผู้อื่น.

9. ถ้าคุณสามารถชื่นชมความมหัศจรรย์ของดอกไม้ดอกเดียวชีวิตทั้งชีวิตของคุณจะเปลี่ยนไป

การให้ความสำคัญกับรายละเอียดเล็ก ๆ นั้นเป็นกุญแจสู่ความสุข. โลกเต็มไปด้วยสิ่งพิเศษที่บางครั้งเราไม่สามารถมองเห็นตั้งแต่แรกเห็น. การเรียนรู้ที่จะชื่นชมพวกเขาจะเปลี่ยนชีวิตของเรา.

นอกจากนี้เราต้องขอบคุณสิ่งที่เรามีเพราะเช่นเดียวกับดอกไม้มันอยู่ในความเรียบง่ายที่เรารู้สึกสะดวกสบาย.

10. เพื่อให้เข้าใจทุกอย่างจำเป็นต้องลืมทุกอย่าง

การไม่ตัดสินเป็นอีกหนึ่งหลักการของปรัชญาพุทธศาสนา เมื่อเรามีขนาดเล็กเราจะเห็นโลกด้วยวิสัยทัศน์ของผู้เริ่มต้นเพลิดเพลินกับปัจจุบัน: รับรู้โลกอย่างที่เป็น ในขณะที่เราเติบโตและเรียนรู้, เรากำลังตัดสินอยู่เสมอ. ดังนั้นจิตใจของเราจึงถูกกำหนดโดยวัฒนธรรมและบรรทัดฐานทางสังคมที่นำทางเราในวิธีที่เราควรจะเป็น.

เพื่อหาสวัสดิการอีกครั้งเราต้องมองตัวเองและรู้จักกันและกันอีกครั้ง กล่าวอีกนัยหนึ่งเราต้องให้ความรู้แก่ตัวเองอีกครั้ง เช่นเดียวกันกับทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา ดังนั้นถ้าเราต้องการที่จะเข้าใจเราต้องลืมทุกอย่าง.

11. สันติภาพมาจากภายในอย่ามองหามันนอก

สันติสุขที่แท้จริงเกิดจากภายในแต่ละบุคคล, และไม่ฉลาดที่จะออกไปค้นหาคนอื่นหรือในสินค้าวัตถุ.

12. ในสิ่งที่เราคิดเพียงแค่ว่าเราจะเป็น

ความคิดของเราทำให้เรามองหาบางสิ่งในชีวิต. นั่นคือเหตุผลที่มันสำคัญมากที่จะต้องคิดในเชิงบวกและไม่กังวลเกี่ยวกับสิ่งที่เราไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้.

13. จุดประสงค์ของคุณในชีวิตคือการค้นหาจุดประสงค์และยอมจำนนต่อหัวใจของคุณ

ในวลีที่นับถือศาสนาพุทธนี้มีความเท่าเทียมกับปรัชญาอัตถิภาวนิยมที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 20.

14. คนโง่ที่ตระหนักถึงความโง่เขลาของเขาคือคนฉลาด แต่คนโง่ที่คิดว่าตัวเองฉลาดคือคนโง่

ภาพสะท้อนความฉลาดและความอ่อนน้อมถ่อมตน. หากพวกเขาไม่ไปจับมือพวกเขาก็ขาดสติปัญญา. ไม่มีสิ่งใดที่ปราศจากสิ่งอื่น.

15. การกระทำที่ดีและไม่ดีของเราติดตามเราเกือบเหมือนเงา

กฎแห่งกรรมสอนเราว่าทุกสิ่งที่เราทำมีผลกระทบ ขึ้นอยู่กับคุณว่าคุณสร้างโชคชะตาตามสิ่งที่คุณต้องการสำหรับชีวิตของคุณ.

16. ไม่มีใครจะลงโทษคุณสำหรับความโกรธของคุณ; เขาจะเป็นผู้รับผิดชอบลงโทษคุณ

ประโยคที่เตือนให้เรานึกถึงการใช้ชีวิตเพียงเล็กน้อยในสภาวะโกรธที่ต่อเนื่อง. มันไม่มีประโยชน์มากกว่าที่จะหาส่วนที่เป็นบวกของสิ่งต่าง ๆ?

17. มีสามสิ่งที่ไม่สามารถซ่อนได้เป็นเวลานาน: ดวงอาทิตย์ดวงจันทร์และความจริง

วลีบทกวีและในเวลาเดียวกันการสะท้อนที่เชิญชวนให้เราคิดใหม่บางสิ่ง. ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ปรากฏขึ้นบ่อยครั้งและสิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้นกับความจริง.

18. ความตายไม่ได้กลัวหากชีวิตดำเนินไปอย่างฉลาด

การใช้ชีวิตอย่างมีไหวพริบทำให้กลัวความกลัวจนตาย นี่คือวิสัยทัศน์ของผู้นับถือศาสนาพุทธเกี่ยวกับการดำรงอยู่: ความจริงจะทำให้เราเป็นอิสระความตายเป็นอีกกระบวนการหนึ่ง.

19. อย่ามีชีวิตอยู่จากอดีตอย่าจินตนาการถึงอนาคตมุ่งเน้นไปที่ช่วงเวลาปัจจุบัน

อีกวลีหนึ่งที่รวมเอาพื้นฐานของสติและปัญญาอย่างสมบูรณ์แบบ. การใช้ชีวิตที่รออยู่ในอดีตหรือในอนาคตทำให้เราเป็นทาสของความทรงจำหรือความปรารถนา.

20. หากคุณสามารถชื่นชมความมหัศจรรย์ของดอกไม้ดอกเดียวชีวิตของคุณจะเปลี่ยนไปอย่างสมบูรณ์

การเห็นคุณค่าสิ่งเล็ก ๆ ทำให้เราเป็นมนุษย์มากขึ้น แม้แต่สิ่งที่ดูเล็กน้อยเหมือนดอกไม้ที่เกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์แห่งชีวิตธรรมชาติและการดำรงอยู่. เรียนรู้ที่จะให้คุณค่ากับมัน.

21. คุณสมควรได้รับความรักและความเสน่หา

อย่าลืมมัน ชีวิตนั้นซับซ้อนและ เราทุกคนสมควรได้รับความอ่อนโยนจากผู้อื่น, ในขณะเดียวกันเราก็ให้ความรู้สึกเดียวกันนี้.

22. ทำในสิ่งที่ต้องทำ ใครจะรู้ พรุ่งนี้ความตายใกล้เข้ามาแล้ว

เมื่อเปรียบเทียบกับศาสนาอื่น ๆ พุทธศาสนาเสนอปรัชญาของชีวิตที่เน้นในปัจจุบัน ความคิดนี้ชัดเจนในวลีที่เกี่ยวกับพุทธศาสนานี้.

23. จิตใจที่มีวินัยนำความสุขมาให้

ในคำพูดนี้พระพุทธเจ้าแสดงให้เห็นในลักษณะโคลงสั้น ๆ ความสัมพันธ์ที่ในปรัชญาของเขาถูกจัดตั้งขึ้นระหว่างการควบคุมของตัวเองและสิ่งที่ดีที่เกี่ยวข้องกับความสุข.

24. ไม่เรียกว่าผู้สูงส่งที่ทำอันตรายต่อสิ่งมีชีวิตอื่น ไม่ทำร้ายสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ หนึ่งถูกเรียกว่าโนเบิล

วลีทางพุทธศาสนาของ Dhammapada ตีแผ่ระบบคุณค่าที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา และความสำคัญที่มอบให้ในรูปแบบอื่น ๆ ของชีวิต.

25. รากของความทุกข์คือสิ่งที่แนบมา

ในพระพุทธศาสนา, การสละความสุขบางอย่างมีบทบาทพื้นฐาน.

26. ไม่มีความกลัวสำหรับคนที่จิตใจไม่เต็มเปี่ยมไปด้วยความปรารถนา

อีกคำพูดจาก Dhammapada ซึ่งความสัมพันธ์ระหว่างความกลัวและความปรารถนาจะเพิ่มขึ้น.

27. มั่นฝึกให้บรรลุสันติภาพ

ในนัดนี้ เราพูดคุยเกี่ยวกับการค้นหาความสงบภายในเป็นรูปแบบของการฝึกอบรม, นั่นคือสิ่งที่ควรเป็นส่วนหนึ่งของนิสัยและควรปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอแม้จะมีความพยายามเกี่ยวข้อง.

28 ดีกว่าหนึ่งพันคำที่ว่างเปล่าเป็นคำเดียวที่สามารถนำความสงบสุข

ในนัดนี้คุณ เน้นย้ำถึงความต้องการคำที่มีผลกระทบทางปรัชญาและอารมณ์.

29. ความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์มาจากตนเอง ไม่มีใครสามารถชำระอีก

หนึ่งในวลีของพระพุทธเจ้าที่ บทบาทสำคัญของความคิดของแต่ละคนคือเน้น (เข้าใจว่าเป็นสิ่งที่เป็นส่วนตัวและเป็นส่วนตัว) ในปรัชญาชีวิตของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในจริยธรรมของพระพุทธศาสนา.

30. ความรักที่แท้จริงเกิดจากความเข้าใจ

ในวิถีชีวิตแบบพุทธความรักนั้นไม่ได้เป็นเช่นนั้น แรงภายในอวัยวะที่แยกได้ ของการสะท้อนรูปแบบใด ๆ.

31. การพิชิตตนเองเป็นงานที่ยิ่งใหญ่กว่าการเอาชนะผู้อื่น

สอดคล้องกับวลีอื่น ๆ ของพระพุทธเจ้าในคำพูดนี้ เป้าหมายในชีวิตจริงนั้นเกี่ยวข้องกับกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับตัวเองเป็นหลัก และโลกจิตวิสัย.

33. เราสามารถสูญเสียสิ่งที่เรายึดมั่นเท่านั้น

อีกหนึ่งวลีของพุทธศาสนาที่ แสดงให้เห็นถึงวิญญาณแห่งการเพิกถอนปรัชญาของพระพุทธเจ้า.

34. เติมใจด้วยความเห็นอกเห็นใจ

แม้ว่าพระพุทธเจ้าจิตใจของตัวเองเป็นกลไกของศาสนา, การปลูกฝังวิถีชีวิตที่ดีหมายถึงการแสดงทัศนคติที่เหมาะสมต่อชีวิตในรูปแบบอื่น. ความเมตตาเป็นหนึ่งในนั้น.

35. การเดินทางดีกว่าไปที่นั่นดีกว่า

วัตถุประสงค์และความท้าทายที่ศาสนาพุทธไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องกับเป้าหมายสุดท้ายเช่นเดียวกับกระบวนการและวิธีการที่มีอยู่ในปัจจุบัน.

36. คนบ้ารู้จักการกระทำของเขาเป็นคนฉลาดเช่นกัน

ผู้คนรู้จักการกระทำของเรา ด้วยวลีนี้, พระพุทธเจ้าสอนเราว่าเราควรไว้วางใจเฉพาะผู้ที่กระทำการและไม่พูดมากนัก.

37. การยึดติดกับความโกรธก็เหมือนกับการคว้าถ่านหินร้อนๆด้วยความตั้งใจที่จะโยนมันใส่ใครสักคน คุณคือคนที่เผาไหม้

คำพูดที่มีชื่อเสียงที่เตือนเราว่าเราควรจอดความรู้สึกไม่ดีหรือว่ามันเป็นเพื่อที่เราจะไม่ได้มีผลกระทบในเชิงลบ.

38. ในการต่อสู้ใด ๆ แพ้ผู้ชนะและผู้แพ้

ในสงครามทุกคนแพ้. ไม่มีเหตุผลใดที่มีพลังมากพอที่จะคุ้มค่ากับหยดเลือดมนุษย์.

39. ความจริงนั้นสามารถทำได้ภายในหนึ่งเดียวผ่านการทำสมาธิและจิตสำนึกที่ลึกที่สุด

หากคุณกำลังมองหาตัวเองและตัวตนทางวิญญาณมากขึ้นอย่ามองไปรอบ ๆ.

40. แม้แต่พระเจ้าก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในการเอาชนะชัยชนะของผู้ที่เอาชนะตัวเองได้

วลีที่สร้างแรงบันดาลใจที่จะแสวงหาความสงบภายในของพระพุทธเจ้าที่ยิ่งใหญ่.

41. มีไม่กี่คนที่มาถึงฝั่งอื่น ส่วนใหญ่วิ่งขึ้นและลงชายหาดเหล่านี้

วลีเพื่อการตีความฟรี. บางทีมันอาจจะสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นอุปมาที่คล้ายกับตำนานของถ้ำเพลโต.

42. ดอกไม้ที่มีสีสวยงาม แต่ไม่มีกลิ่นเป็นคำหวานสำหรับผู้ที่ไม่ได้ปฏิบัติตาม

คำพูดบทกวีที่บอกเราถึงความจริงเกี่ยวกับคนที่มักจะโกหกมากกว่าพูด.

43. แม้แต่ศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของคุณก็ไม่สามารถทำร้ายคุณได้มากเท่ากับความคิดของคุณเอง

ความสุขอยู่ที่คุณภาพชีวิตภายในของเรา. อย่าปล่อยให้ความคิดของคุณ จำกัด คุณ.

44. เพื่อสอนคนอื่นก่อนอื่นคุณต้องทำอะไรที่ยากมาก: คุณต้องยืดตัวเองให้ตรง

หนึ่งในกุญแจสำคัญในการสอนคือการมีจิตก่อน. คุณสามารถสอนได้ถ้าคุณมีจิตใจที่ชัดเจน.

45. ไม่มีไฟเหมือนความหลงไหลไม่มีความชั่วร้ายเหมือนความเกลียดชัง

Passion เป็นพลังงานที่ขับเคลื่อนอารยธรรมและประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตามความเกลียดชังนำไปสู่ความโกรธแค้นสงครามและการทำลายล้าง.

46. ​​ความมั่งคั่งประกอบด้วยความสนุกสนานมากกว่าการมีไว้ในครอบครอง

ต่อลัทธิวัตถุนิยมพระพุทธเจ้าออกเสียงวลีที่โด่งดังนี้เพื่อแสดงว่ามันไม่ได้ร่ำรวยยิ่งกว่าใครอีกแล้ว แต่ใครจะมีความสุขกับสิ่งเล็ก.

47. ถ้าคุณเพิ่มเล็ก ๆ น้อย ๆ และทำบ่อย ๆ ไม่นานก็จะมีน้อย

คุณค่าของความเพียรและความเพียร, อธิบายอย่างเชี่ยวชาญในคำพูดของชาวพุทธที่มีชื่อเสียงนี้.

48. หน้าที่ของคุณคือการค้นหาโลกของคุณและยอมจำนนต่อมันด้วยสุดใจของคุณ

อย่า จำกัด ตัวเองให้ออกจากบ้านไปทำงานและไปทำงานที่บ้าน คุณมีโลกทั้งใบที่จะค้นพบ, มันเป็นหน้าที่ของคุณในฐานะมนุษย์ที่จะใช้ความยุ่งยากในการใช้ชีวิตที่ไม่เหมือนใคร.

49. คำพูดไร้ประโยชน์มากกว่าพันคำมีค่าสำหรับคำเดียวที่ให้ความสงบสุข

การต่อต้านการก่อการร้ายเป็นหนึ่งในหลักการเบื้องต้นของพระพุทธศาสนา. บางทีด้วยเหตุนี้พระพุทธเจ้ามีวลีที่โด่งดังมากมายเกี่ยวกับความสงบและความเคารพต่อความหลากหลาย.

50. ในฐานะที่เป็นหินแข็งไม่เคลื่อนที่ไปตามลมดังนั้นนักปราชญ์ยังคงไม่ถูกรบกวน

คนฉลาดไม่ได้มอบหมายความภาคภูมิใจในตนเองให้กับบุคคลที่สาม. และพวกเขาทำได้ดี.

51. หากคุณมีทางออกคุณร้องไห้ทำไม? หากไม่มีวิธีแก้ปัญหาคุณร้องไห้ทำไม?

มันมีเหตุผลใช่มั้ย เราใช้เวลามากมายในการบ่นเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีการแก้ไข และถ้าเราอุทิศเพื่อสิ่งที่มีประสิทธิผลมากขึ้น?

52. เราอยู่ในโลกนี้ที่จะอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข ผู้รู้ไม่ต่อสู้กันเองและบรรลุความสงบภายใน

ไม่มีอะไรให้เพิ่ม เพื่อความสุขเราต้องเป็นธรรมและสงบสุขกับผู้อื่น.

53. อย่าแสวงหามิตรภาพของผู้ที่มีจิตใจไม่บริสุทธิ์ อย่าแสวงหากลุ่มคนที่มีจิตใจดื้อรั้น ร่วมงานกับผู้ที่มีจิตใจที่สวยงามและดี

หากคุณต้องการที่จะมีความสุขล้อมรอบตัวเองกับคนที่ให้คุณค่ากับจิตวิญญาณของคุณและผู้ที่รู้วิธีการสื่อสารในทางบวก.

54. สิ่งที่เราทุกวันนี้ตั้งอยู่ในสิ่งที่เราคิดเมื่อวานนี้และความคิดในปัจจุบันของเราทำให้ชีวิตในอนาคตของเราเป็นจริง

วิธีที่เราคิดว่าจบลงด้วยการสร้างน้ำพุที่พาเราไปยังจุดหมายปลายทางหรืออื่น ๆ.

55. ด้วยความคิดของเราเราจึงสร้างโลก

สอดคล้องกับก่อนหน้านี้ความมหัศจรรย์ของความคิดคือในที่สุดพวกเขากลายเป็นความจริง.

56. คำที่เงียบกว่าผู้ฟังกว่าพันข้อที่ไร้สาระ

ในสาระสำคัญความกะทัดรัดสามารถ.

57. ด้วยความพยายามความระมัดระวังวินัยและการควบคุมตนเองคนฉลาดสร้างเกาะที่น้ำท่วมไม่สามารถทำลายได้

วลีที่สอนเราถึงความสามารถในการเสียสละและการควบคุมตนเองของคนฉลาด.

58. ในการใช้ชีวิตที่แยกออกจากกันเราไม่ควรรู้สึกถึงความเป็นเจ้าของสิ่งใดในท่ามกลางความอุดมสมบูรณ์

กุญแจสู่พุทธศาสนาอยู่ในชีวิตที่เคร่งครัด. อย่าให้ความสำคัญกับสินค้าวัสดุเริ่มรู้สึกด้วยหัวใจของคุณ.

59. เช่นเดียวกับเทียนที่ไม่ส่องแสงหากปราศจากเปลวไฟมนุษย์ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากชีวิตฝ่ายวิญญาณ

แสงสว่างที่ส่องเข้ามาในเราแต่ละคน คู่มือของเราที่จะรู้วิธีการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขคือชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา.

60. คืนนั้นเป็นเวลากลางคืนสำหรับผู้ที่หลับใหล ยาวเป็นไมล์สำหรับผู้ที่เหนื่อย ชีวิตที่ยืนยาวสำหรับคนโง่ที่ไม่รู้จักกฏหมายที่แท้จริง

คำพูดที่โด่งดังที่สามารถตีความได้หลายวิธี.

61. เขาสงสัยทุกอย่าง ค้นหาแสงของคุณเอง

ทั้งหมดกล่าวว่า. โชคชะตาของคุณจะอยู่ที่นั่นซึ่งความคิดและความรู้สึกของคุณต้องการทำให้คุณมาถึง.

62. ชัยชนะสูงสุดคือสิ่งที่ได้มาด้วยตนเอง

อย่าแข่งขันกับผู้อื่น แต่ต่อต้านตัวคุณเอง ตื่นขึ้นทุกวันพยายามที่จะเป็นคนที่ดีกว่าเพื่อนที่ดีกว่าคนรักพ่อ ...

63. คุณงามความดีควรจะยอมรับความรักและความสงบสุขให้กับคนรอบข้าง

หากคุณพอใจกับคนที่อยู่ใกล้คุณชีวิตของคุณจะง่ายขึ้นและจะเต็มไปด้วยช่วงเวลาที่ดี.

64. อวยพรเพื่อนของคุณ ... เขาอนุญาตให้คุณเติบโต

ใครมีเพื่อนมีสมบัติ. เพื่อนช่วยให้เราค้นพบความเป็นจริงใหม่และได้รับการสนับสนุนเมื่อเราต้องการคำแนะนำ.

65. การถือความเสียใจเป็นเหมือนการถือถ่านหินร้อนโดยมีเจตนาที่จะโยนมันใส่คนอื่น มันเป็นสิ่งที่ไหม้

เกลียดเพียงสายพันธุ์ความเกลียดชังและความไม่พอใจ Mantegámosloห่างจากการดำรงอยู่ของเรา.

66. ไม่มีใครจะลงโทษคุณสำหรับความโกรธของคุณ ความโกรธของคุณจะลงโทษคุณ

อีกวลีหนึ่งของพระพุทธเจ้าที่เตือนเราว่าความรู้สึกไม่ดีไม่เคยเล่นเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของเรา.

67. ดอกไม้ที่สวยงามบาน แต่ในที่สุดก็ตาย

ภาพสะท้อนการไหลของชีวิต.

68. อย่าประมาทสิ่งที่คุณได้รับหรืออิจฉาผู้อื่น คนที่อิจฉาไม่มีสันติภาพ

มีความสุขกับสิ่งที่คุณมีและคุณจะได้รับพร.

69. เพื่อให้มีสุขภาพที่ดีค้นหาความสุขที่แท้จริงและนำสันติสุขมาสู่คนทุกคนต้องควบคุมจิตใจของตัวเองก่อน หากคุณประสบความสำเร็จคุณจะได้รับการตรัสรู้และปัญญาและคุณธรรมทั้งหมดจะเกิดขึ้นตามธรรมชาติ

การสำรวจตนเองช่วยให้เรารู้จักตนเองดีขึ้นและต่อสู้เพื่อความปรารถนาของมนุษย์มากที่สุด.

70. อย่ามีชีวิตอยู่ในอดีตอย่าจินตนาการถึงอนาคตจงมุ่งความสนใจในช่วงเวลาปัจจุบัน

ภาพสะท้อนความสำคัญของการมุ่งเน้นความสนใจของเราในช่วงเวลาที่เราอาศัยอยู่.

71. เท้ารู้สึกถึงความรู้สึกเมื่อสัมผัสพื้น

สติไม่ได้อยู่ในการแยกออกจากองค์ประกอบที่มีอยู่.

72. คุณธรรมเช่นพวกมิวส์มาถึงกลุ่มเสมอ

การไตร่ตรองถึงสิ่งที่ทำให้เราประพฤติตนอย่างมีระเบียบ.

73. ความบริสุทธิ์นั้นถูกข่มเหงโดยคนชั่วมากกว่าความรักที่มีคุณธรรม

ภาพสะท้อนอื่น ๆ เกี่ยวกับวิธีที่เราใช้ วิธีการปฏิบัติตนที่ถูกต้อง.

74. คำต้องถูกเลือกอย่างระมัดระวังเนื่องจากพวกเขาจะมีอิทธิพลต่อผู้อื่นเพื่อผลดีหรือไม่ดี

มีความรับผิดชอบในวิธีการแสดงออกของเรา.

75. ความโกลาหลมีอยู่ในทุกสิ่งที่ถูกแต่งขึ้น

เกี่ยวกับตรรกวิทยาระหว่างคำสั่งและความผิดปกติ.