ธรรมกายทั้ง 8 ข้อนี้เป็นศิลปะแห่งการปลดและความไม่เที่ยง

ธรรมเนียมธรรม 8 ทางโลกอ้างอิงถึงการอุดตันความกังวลหรือสิ่งที่แนบเหล่านั้น ทำให้ความรู้สึกนึกคิดและความสามารถของเรามีความสุข ดังนั้นศาสนาพุทธเช่นเดียวกับจิตวิทยาเตือนเราว่าความจริงของการมีชีวิตอยู่ในมิติบางอย่างเช่นความหยิ่งยโสวัตถุสิ่งของหรือความปรารถนาผลกำไรผลักดันเราให้ดำรงอยู่ในการถูกกีดกันและความทุกข์ทรมาน.

บ่อยครั้งมีการกล่าวกันว่าศาสนาพุทธเป็นบ้านที่เต็มไปด้วยสมบัติที่สวยงาม. อย่างไรก็ตามจากวิสัยทัศน์ตะวันตกที่โดดเด่นของเรามันเป็นเรื่องธรรมดาที่บางครั้งเราไม่ทราบวิธีที่จะแยกแยะหรือชื่นชมความงามของความร่ำรวยเหล่านั้นที่มารวมกันในกรอบปรัชญาและจิตวิญญาณนี้.

หลักการของศาสนาพุทธและการปฏิบัติธรรมนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะดำเนินการและเหตุผลของเรื่องนี้อยู่ในความคิดของเราในประเภทของวัฒนธรรมที่เราอาศัยอยู่ทุกวันและในที่สุดก็กลายเป็นรูปร่างเรา.

ธรรมะคือวินัยในการดำเนินชีวิตตามความจริง มันไม่ได้รู้หรืออ่านความจริงมันไม่ได้แสดงความคิดเห็นหรือพูดคุยมันไม่ใช่เหตุผลของคุณมันไม่ใช่เหตุผลของคุณ ".

-โยคีบาจัน-

ดังนั้นจึงมีผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากในกระแสเหล่านี้ที่แนะนำคำแนะนำง่ายๆ มันไม่สำคัญว่าเราจะไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเรื่องของจักระการทำสมาธิหรือพลังงานที่สำคัญที่ควรมีอยู่ในโยคะของกุ ณ ฑาลินี. การฝึกฝนเหล่านั้นที่คนจำนวนมากจัดการแทบไม่รู้ตัวจะไม่เกี่ยวข้องถ้าคุณไม่รู้จักธรรมะทางโลก 8 อย่าง.

เพราะการดื่มด่ำกับตัวเองการกำหนดขอบเขตและทำงานในชุดของความกังวลร่วมกันนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าขั้นตอนแรกสำหรับการกระตุ้นจิตวิญญาณของเรา. มันเป็นเกณฑ์ของพระพุทธศาสนามันสามารถกำจัดความคิดครอบงำและความปรารถนาทางสังคมของเราทิ้งความกลัวนิรันดร์ของการสูญเสีย การยึดมั่นในผลกำไรของเราในสิ่งที่แนบมาหมดสติ ...

ธรรมมาห์ที่ 8

ธรรมมาห์ทั้ง 8 ข้อพูดกับเราเหนือแนวความคิดทั้งสอง: การปลดและการขาดความยืนยาว. ความคิดเหล่านั้นแนวคิดเหล่านั้นเป็นตัวซวยที่แท้จริงของเราอย่างไม่ต้องสงสัยเงานั้นที่ข่มเหงเราและเราไม่เคยเห็นหรือจดจำ ดังนั้นภายในจิตใจและพฤติกรรมของเราเรามีหลายคนที่ชี้นำการดำรงอยู่ของเราเกี่ยวกับมิติความต้องการผู้คนและวัสดุที่เราคิดว่าจำเป็นต่อการรู้สึกดี.

เรายึดติดอยู่กับมิติเหล่านั้นโดยปราศจากความเข้าใจโดยไม่ต้องใช้สัญชาตญาณว่าไม่มีสิ่งใดในโลกนี้ที่จะคงอยู่ตลอดไป. ในชีวิตประจำวันของเราดำเนินชีวิตอย่างมั่นใจแนบไปกับความคาดหวังเพราะทั้งหมดนี้ทำให้เรารู้สึกถึงการควบคุม และหากมีสิ่งที่เราชอบก็คือการมีทุกสิ่งภายใต้การควบคุม อย่างไรก็ตามไม่มีอะไรผันผวนตามอำเภอใจและอยู่ใกล้กับชีวิตตัวเอง.

ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ทำให้เราไม่มั่นคง การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดความคาดหวังที่ไม่สำเร็จหรือเป้าหมายที่ไม่ได้ผลนั้นนำเราไปสู่ความทุกข์และความเครียด สำหรับธรรมะ, ตราบใดที่จิตใจของเราปนเปื้อนด้วยหลักการทั้งแปดของโลกนี้เราจะไม่มีวันเป็นอิสระหรือมีเกียรติ. ดังนั้นเรามาดูกันว่ากรอบของพุทธศาสนานี้หมายถึงมิติใด.

คู่แรก: สิ่งที่แนบมากับวัสดุ / ความเกลียดชังวัสดุที่ไม่ได้รับพวกเขาหรือถูกแยกออกจากพวกเขา

ธรรมมาห์ 8 ตัวได้ถูกสร้างขึ้นใน 4 คู่ของสิ่งที่แนบมาและความเกลียดชัง. ดังนั้นคนแรกของพวกเขาหมายถึงสิ่งที่จะคุ้นเคยกับเรา แน่นอนว่าเราต้องพูดถึงความต้องการของเราและความกลัวที่มาจากการคิดถึงระยะทางหรือความเสียหายที่เราเข้าใจว่าเป็นของเรา ตัวอย่างหนึ่งพันแสดงให้เห็นว่า: สิ่งที่แนบมากับเทคโนโลยีของเรากับเสื้อผ้าแบรนด์รองเท้ารถยนต์ของเรา ฯลฯ.

เป็นที่ชัดเจนว่าสิ่งเหล่านี้มากมายที่เราพิจารณาถึงความจำเป็นสำหรับวันต่อวันพวกเขาให้บริการเราในการทำงานและเพื่อให้ภาพบางอย่าง อย่างไรก็ตาม, ปัญหากำลังประสบกับความทุกข์ทรมานที่ชัดเจนเมื่อเราไม่สามารถเข้าถึงวัตถุเหล่านั้น, เมื่อเราขาดหายไปและเรารับรู้ถึงการพึ่งพิงพวกเขาอย่างแท้จริง. นี่เป็นธรรมะทางโลกที่มีความเกี่ยวข้องซึ่งต้องใช้ในการทำงานอย่างไม่ต้องสงสัย.

คู่ที่สอง: สิ่งที่แนบมาเพื่อการยอมรับการอนุมัติและชื่อเสียง / ความเกลียดชังต่อการเซ็นเซอร์หรือการไม่อนุมัติ

ในบางวิธีเราต้องรู้สึกว่าได้รับการรับรองและรับรองจากผู้คนรอบข้าง. เราเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมและความมั่นคงปลอดภัยเหล่านี้ทำให้เราสามารถพัฒนาได้อย่างง่ายดายยิ่งขึ้น ขณะนี้ปัญหาดังกล่าวเกิดขึ้นเสมอเมื่อความต้องการดังกล่าวมีความสำคัญและคงที่ เมื่อเราไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากการเสริมแรงภายนอกนั้นโดยไม่ได้รับคำชมนั้นโดยไม่ได้รับอนุญาตโดยปราศจากสิ่งนั้น เช่น ในรูปภาพของเราโดยไม่ได้รับการอนุมัติจากครอบครัวพันธมิตรหรือเพื่อนร่วมงานของเรา.

การไม่รู้หรือไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากกำลังเสริมเหล่านี้หรือประสบปัญหาการอุดตันหรือความวิตกกังวลเมื่อพวกเขาด่าหรือไม่อนุมัติเป็นแหล่งที่มาของความทุกข์. อีกหนึ่งเสาหลักของธรรมะธรรมทั้ง 8 ที่เราต้องระบุและเปลี่ยนแปลง.

คู่ที่สาม: สิ่งที่แนบมากับชื่อเสียง / ความเกลียดชังที่ดีกับภาพที่ไม่ดี

การมีชีวิตอยู่โดยการมีชื่อเสียงที่ดีหรือไม่ดีหมายความว่าอย่างไร โดยทั่วไปแล้วหมายถึงการไม่เป็นอิสระไม่สามารถกระทำรู้สึกอยู่และผ่อนคลายตามความต้องการของเรา. เพราะใครก็ตามที่รับรู้ถึงสิ่งที่คนอื่นคิดหรือในสิ่งที่คนอื่นสามารถสรุปเกี่ยวกับรูปลักษณ์การกระทำหรือคำพูดของเราได้ยับยั้งการเติบโตของพวกเขา. มันไม่เหมาะสม.

"เมื่อคุณทำสิ่งที่คุณต้องการด้วยความหลงใหลโดยไม่ได้รับการลงโทษใด ๆ และคุณสูญเสียความคิดของเวลา ... เมื่อคุณทำเพื่อความจริงง่ายๆที่คุณมีความสุขที่ทำมันและคุณยังให้บริการผู้อื่นก็คือเมื่อคุณอยู่ในธรรมะ".

-โยคีบาจัน-

คู่ที่สี่: การยึดติดกับความสุขของประสาทสัมผัสทั้งห้า / ความเกลียดชังต่อประสบการณ์อันไม่พึงประสงค์

บางทีธรรมมาห์คู่หู 8 คู่นี้อาจทำให้เราขัดแย้งกัน. จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราควบคุมการดำรงอยู่ของเรากับประสาทสัมผัสทั้งห้าเพื่อที่จะได้ลิ้มรสชีวิตในทุกรูปแบบรสชาติและความรู้สึก? ยิ่งกว่านั้น ... ทำไมไม่รู้สึกไม่ชอบสิ่งที่ไม่พึงประสงค์หรือไม่สบายใจ?

เพื่อให้เข้าใจได้เราต้องทำให้ตัวเองอยู่ในบริบทของพระพุทธศาสนา. ในนิมิตดังกล่าวที่ซึ่งความประหยัดความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเลี้ยงดูพฤติกรรมแต่ละอย่างนั้นไม่มีที่ว่างเหลือเลย ในปรัชญานี้พวกเขาไม่ประสานความสนใจสูงความตะกละความปรารถนาความต้องการ... ในความสมดุลมีการกลั่นกรองและความเป็นอยู่ที่ดีและในจุดนั้นไม่จำเป็นต้องมีสิ่งใดที่ความรู้สึกผิดได้รับการปลดปล่อยจากเนื้อหาที่ซึ่งปัญญาความเห็นอกเห็นใจและความก้าวหน้าทางวิญญาณที่แท้จริงปรากฏขึ้น.

"น้ำไม่สามารถสะสมอยู่บนยอดเขา,

และความจริงไม่ได้สะสมบนยอดแห่งความภาคภูมิใจ ".

เพื่อสรุป, เป็นไปได้มากที่ธรรมมาห์ 8 เหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ซับซ้อนสำหรับเราในการกำหนดขอบเขตและเปลี่ยนแปลง. นี่เป็นเช่นนั้นเพราะในความคิดของเรามันเป็นเรื่องยากมากที่เราจะสละจินตนาการแห่งความคงทนเพื่อโอบกอดความคิดที่ว่าเราไม่สามารถควบคุมทุกอย่างที่เกิดขึ้นได้อย่างสมบูรณ์.

อย่างไรก็ตาม, ให้อยู่กับสาระสำคัญของวิธีการเหล่านี้ให้เราเป็นแรงบันดาลใจให้เราสร้างรูปร่างให้กับชีวิตที่เป็นอิสระมากขึ้นเป็นอิสระจากความเห็นแก่ตัวโพรงที่ภาคภูมิใจ, ความต้องการและความคิดที่ว่างเปล่าที่ไม่อนุญาตให้เราเติบโตเป็นผู้คน.

พระพุทธศาสนาทั้ง 4 ประเภทไม่ได้จัดเป็นศาสนาอื่นตามลำดับชั้น อย่างไรก็ตามเราสามารถค้นหาโรงเรียนสาขาหรือประเภทของพระพุทธศาสนาที่แตกต่างกัน อ่านเพิ่มเติม "