เหตุผลซึ่งเป็นหลักคำสอนทางศาสนานี้และสิ่งที่ความคิดมันถือ

เหตุผลเป็นปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับประเพณีจูเดีย - คริสเตียน. ปรากฏการณ์นี้จัดกลุ่มระบบศาสนาที่แตกต่างกันซึ่งถือเป็นคนนอกศาสนาในช่วงศตวรรษที่ 1 และ 2 อย่างไรก็ตามพวกเขาเสนอวิธีต่าง ๆ ในการทำความเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์ที่ยังคงมีการหารือกันจนถึงทุกวันนี้.

ต่อไปเราจะทบทวนคำจำกัดความของลัทธิเหตุผลลักษณะและการปฏิบัติที่เป็นตัวแทนของหลักคำสอนปรัชญาและศาสนานี้.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของศาสนา (และความแตกต่างของความเชื่อและความคิด)"

เหตุผลคืออะไร?

เหตุผลเป็นคำที่ใช้ในการอ้างถึง กลุ่มความคิดและระบบศาสนาที่มีอยู่ระหว่างศตวรรษที่ 1 และ 2. พูดกว้าง ๆ ระบบที่ถูกจัดกลุ่มภายในลัทธิเหตุผลเสนอว่าทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลกวัสดุถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าที่แก้ไขจุดประกายอันศักดิ์สิทธิ์ภายในร่างกายของมนุษย์.

ประกายนี้ติดอยู่ภายในร่างกาย แต่สามารถปล่อยออกมาได้ เพื่อปลดปล่อยมันเป็นไปได้ที่จะหันไปใช้กลุ่มของปราชญ์ที่เป็นผู้ครอบครอง "gnosis" (ความรู้พิเศษของพระเจ้า) โดยผ่านการปลดปล่อยนี้จะเป็นไปได้ที่จะปลดปล่อยสาระสำคัญที่แท้จริงของมนุษย์และระบุกับพระเจ้า เช่นเดียวกันความเป็นเลิศปัญหาของความคิดทางศาสนาจะแก้ไขได้: ความชั่วร้ายมาจากไหน??

หลักคำสอนนี้ได้รับการพิจารณาโดยคริสเตียนนอกรีต ของเวลาที่จะพิจารณาการปฏิบัติที่ลึกลับและอยู่ห่างจากค่าของศาสนาคริสต์ ไม่เพียงแค่นั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมกรีกและศาสนาตะวันออกและเพื่อการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์เอง ดังนั้นความเชื่อเรื่องเหตุผลเป็นส่วนหนึ่งของหลักคำสอนที่เป็นพื้นฐานของมุมมองโลกตะวันตก.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "ต้นแบบตาม Carl Gustav Jung"

Gnosis และความรู้ของพระเจ้า

ในบางบริบทใช้คำว่า "gnosis" และ "gnosticism" เสมือนหนึ่งว่าเป็นคำพ้องความหมาย ในคำอื่น ๆ คำว่า "gnosis" หมายถึง "ศาสนาคริสต์ที่แท้จริง" เช่นเดียวกันคำว่า "gnostic" นั้นใช้เพื่ออ้างถึงสมาชิกของนิกายทางศาสนา.

ลัทธิเหตุผล เป็นแนวคิดที่สร้างขึ้นในความทันสมัยซึ่งใช้คำว่า "gnostikoi" ใครเป็นผู้รวบรวมแคตตาล็อกบาป ด้วยแนวคิดนี้พวกเขาต้องการกำหนดความหลากหลายของการเคลื่อนไหวนิกายหรือโรงเรียนและคุณลักษณะทั่วไปของพวกเขา.

ในส่วนของ "gnosis" มาจากคำภาษากรีก "ความรู้" ความหมายและในบริบทของศาสนาหมายถึงความรู้การออมซึ่งได้มาจากการเปิดเผย.

ตาม Culdaut (1996) นักประวัติศาสตร์ F.C Baur (1792-1860) เป็นผู้ก่อตั้งการวิจัยเกี่ยวกับ gnosis ผู้เขียนคนนี้พูดเกี่ยวกับเหตุผลเหตุผลไม่ใช่เป็นบาป แต่เป็นศาสนาใหม่ที่ สังเคราะห์พลังทางศาสนานอกรีตของศาสนาคริสต์มาก่อน.

ลักษณะสำคัญของเหตุผล

อ้างอิงจากส Culdaut (2539) การเคลื่อนไหวและคำสอนของผู้มีเหตุผลมีลักษณะร่วมกันสามลักษณะ: Gnosis นั้นได้มาจากการเปิดเผย; ฐานความรู้คือสติสัมปชัญญะ; และมีสิ่งปลูกสร้างและเรื่องราวในตำนาน.

1. ศรัทธากับความรู้

ความรู้เกี่ยวกับ gnosis ไม่ได้เป็นเพียงความเชื่อ ดังนั้นมันจึงเกินกว่าทัศนคติที่เราเรียกว่า "ศรัทธา" หลังถือว่าด้อยกว่าความสามารถในการรู้ซึ่งซึ่ง gnosis เป็นความรู้ที่ได้มาจากการเปิดเผยและ รับมันหมายถึงการไถ่ถอนในตัวเอง.

ความรู้สูงสุดที่สามารถรับได้คือความรู้เกี่ยวกับตัวเองของจริง สำหรับเหตุผลนี้เป็นสิ่งที่จะทำให้มนุษย์เข้ามาใกล้ชิดกับพระเจ้า.

2. ความเป็นคู่พื้นฐาน

ที่ฐานของระบบและหลักคำสอนของเหตุผลคือ การตีความแบบทวิภาคของจักรวาล. ในการตีความนี้พระเจ้าและโลกทั้งสองเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม พระเจ้าถูกแยกออกจากเนื้อหามันยอดเยี่ยม เนื้อหานั้นต่อต้านพระเจ้า.

จากนั้นเป็นที่เข้าใจกันว่าทุกสิ่งที่ประกอบไปด้วยเรื่องไม่ดีซึ่งเป็นภารกิจหลักของการปฏิบัติเรื่องความรู้เรื่ององค์รวม ปลดปล่อย "ความเป็นอยู่ที่แท้จริง" จากส่วนประกอบต่อต้าน (เนื้อหา) อันศักดิ์สิทธิ์.

และนี่คือเหตุผลที่เหตุผลในการต่อต้านร่างของ Demiurge (ซึ่งเป็นพระเจ้าที่สร้างโลกแห่งวัตถุ) เพื่อ "พระเจ้าเที่ยงแท้" (ซึ่งเป็นพระเจ้าผู้ช่วยให้รอด) ซึ่งเป็นที่เข้าใจกันว่าโลกบนโลกนี้เป็น สำคัญน้อยที่สุด สิ่งที่สำคัญอย่างแท้จริงคือการปีนขึ้นสู่เบื้องบนของวิญญาณ.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "ทฤษฎีความคิดของเพลโต"

3. เรื่องราวในตำนาน

เพื่ออธิบายและส่งต่อประเด็นก่อนหน้านี้เหตุผลเกี่ยวกับเหตุผลในการเล่าเรื่องในตำนาน. เรื่องราวเหล่านี้เป็นวิธีที่จะเข้าใจว่า "ฉัน" คืออะไร, มันมาจากไหนและไปที่ไหน เหนือสิ่งอื่นใดเพื่อให้เข้าใจว่าวิญญาณสามารถกลับสู่โลกวิญญาณและปลดปล่อยตัวเองจากความชั่วร้ายของวัตถุได้อย่างไร.

ในเรื่องราวเหล่านี้ชุดรูปแบบกลางคือวิธีนำชะตากรรมของวิญญาณที่ตกสู่พื้นดิน ในประวัติศาสตร์อารยธรรมตะวันตก, เรื่องราวเหล่านี้สามารถย้อนกลับไปก่อนศตวรรษที่ 1 และ 2 ในตำนานกรีกของโฮเมอร์.

แม้จะถูกซ่อนเร้นและอดกลั้นไว้ แต่ขบวนการความรู้ซึ่งเป็นตัวแทนของวิธีการสำคัญในการพยายามกดดันศาสนาคริสต์ซึ่งท้ายที่สุดก็ได้รับอิทธิพลจากโครงสร้างความคิดของคริสเตียนและความคิดตะวันตก.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Coullaut, F. (1996) กำเนิดของศาสนาคริสต์และเหตุผล Akal: มาดริด.
• Sun, E. (2016) เหตุผลและพิธีกรรมของมัน การแนะนำทั่วไป เบื้องหน้า, 5: 225-240 https://www.ucm.es/data/cont/docs/106-2016-05-03-15.%20Elena%20SOL%20JIMÉNEZ.pdf.