หุ้น:
เส้นทางแปดอันสูงส่งที่จะเผชิญกับความทุกข์ทรมานตามพุทธศาสนา
เส้นทางสิบแปดอันสูงส่งบอกเราถึงการเปิดเผยที่พระพุทธเจ้าทรงกำหนดไว้หลังจากสองเดือนผ่านการนั่งสมาธิอย่างสันโดษ. ในนั้นมีการอธิบายว่าชีวิตดำเนินควบคู่ไปกับความทุกข์ทรมานอย่างไรก็ตามสิ่งนี้มีสาเหตุที่สามารถรักษาและบรรเทาได้เสมอเพื่อให้สามารถก้าวข้ามและก้าวไปข้างหน้าอย่างสงบสุข วิธีในการบรรลุเป้าหมายนี้ต้องการให้เราฝึกใช้คีย์เฉพาะแปดปุ่ม.
หากมีบางสิ่งที่พุทธศาสนาและจิตวิทยามีร่วมกันก็เป็นจุดประสงค์ของพวกเขาในการบรรเทาความทุกข์ทรมาน. ยิ่งไปกว่านั้นถ้าเราเจาะลึกลงไปในแนวทางปฏิบัติวิธีการและกลยุทธ์ต่าง ๆ ของเราเราจะรู้ว่าประเพณีแบบนี้อยู่กึ่งกลางระหว่างจิตวิญญาณปรัชญาและศาสนาได้ทำหน้าที่เป็นแรงบันดาลใจสำหรับเทคนิคต่าง ๆ ที่ใช้โดยจิตวิทยาสมัยใหม่.
ยิ่งไปกว่านั้นดร. อลันวอลเลซจากมหาวิทยาลัยซานดิเอโกตีพิมพ์การศึกษาที่น่าสนใจในวารสาร นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน ที่ฉันขุดคุ้ยประโยชน์อันยิ่งใหญ่ของการรวมกันเป็นสองสาขา ด้วยวิธีนี้, โดยการสร้างสะพานเชื่อมระหว่างพุทธศาสนาและจิตวิทยาเราให้ความสำคัญกับความสมดุลของจิตใจและสุขภาพทางอารมณ์ที่ดีขึ้น. นี่คือสิ่งที่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสามารถเห็นได้ในคลินิกต่าง ๆ และในการฝึกจิตวิทยาแบบวันต่อวัน.
ดังนั้นทฤษฎีที่มีประโยชน์เช่นเดียวกับแปดหนทางอันสูงส่งซึ่งประกาศโดย Siddhartha Gautama ช่วยยกตัวอย่างเช่นเราที่จะเจาะลึกลงไปในแง่มุมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์. มันเป็นหลักการของการเติบโตส่วนบุคคลการพัฒนาตนเองและการตรัสรู้ตนเองซึ่งสามารถช่วยได้อย่างมาก.
"ความเจ็บปวดเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้.
-พระพุทธเจ้า-
เส้นทางที่มีเกียรติสิบเท่ามันประกอบด้วยอะไรบ้าง??
เส้นทางแปดอันสูงส่งเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่าความจริงอันสูงส่งทั้งสี่ของความทุกข์. หลังจากนั้นสองเดือนแห่งการแยกออกจากกันอย่างสมบูรณ์และการทำสมาธิพระพุทธเจ้ากลับมาด้วยความมั่นใจว่าเขาได้พบการตรัสรู้ ในตอนแรกเพื่อเข้าถึงความรู้นี้เขาต้องเข้าใจและเอาชนะความทุกข์ ม่านนั้นบอบบาง แต่มักจะปรากฏในหมู่พวกเราอาจเป็นแหล่งนิรันดร์ของเราของความรู้สึกไม่สบายและความทุกข์.
ด้วยวิธีนี้พระพุทธเจ้าเป็นส่วนหนึ่งที่ดีของการปฏิบัติตามปรัชญาของเขาในการถ่ายทอดความจริงของความทุกข์ทั้ง 4 ให้ผู้อื่น. ตามแนวความคิดนี้เมื่อเราสามารถค้นพบรากของการทรมานภายในเหล่านั้นเราจะสามารถรักษาได้ และเพื่อให้บรรลุการตรัสรู้ผ่านเส้นทางแปดอันสูงส่ง: แปดกลวิธีเพื่อทำความเข้าใจและฝึกฝนทุกวัน.
ดังนั้นเพื่อเริ่มต้นเราบนเส้นทางของการรักษานี้ขั้นตอนแรกจะลึกความจริงที่สี่ของความทุกข์. พวกเขามีดังต่อไปนี้.
"สิ่งที่คุณเป็นคือสิ่งที่คุณเคยเป็น สิ่งที่คุณจะได้คือสิ่งที่คุณทำต่อจากนี้ไป ".
-พระพุทธเจ้า-
ความจริงทั้งสี่ของความทุกข์ทรมานบอกอะไรเรา?
เราไปกับพวกเขา:
- การดำรงอยู่ทั้งหมดคือความทุกข์. เช่นเดียวกับ พารา ณ สีพระสูตร (วาทกรรมแรกหรือคำสอนที่บันทึกไว้ของพระพุทธเจ้า) การเกิดคือความทุกข์ความชราคือความทุกข์โรคกำลังทุกข์ทรมานความตายคือความทรมานการอยู่กับคนที่ไม่พึงประสงค์คือความทุกข์การแยกจากคนที่ปรารถนาคือความทุกข์ไม่ใช่สิ่งที่คุณต้องการ มันคือความทุกข์ ... ชีวิตตัวเองมักจะมีรสชาตินี้และความรู้สึกนิรันดร์นั้น การยอมรับและทำความเข้าใจมันจะเป็นกุญแจสำคัญอันดับแรกในกระบวนการเติบโตของเรา.
- ต้นกำเนิดของความทุกข์คือความปรารถนา. ในแต่ละวันเราอยู่กับ "สารพิษ" มากมายขนาดที่เป็นอันตรายที่ทำให้เมล็ดพันธุ์แห่งความเจ็บปวดเติบโตขึ้น สารพิษที่พระพุทธเจ้าอ้างถึงคือสิ่งที่แนบมาเกลียดชังอิจฉาความรู้สึกขาดความไม่รู้ ...
- ความทุกข์สามารถดับได้. ความจริงข้อที่สามบอกเราว่าเราทุกคนสามารถขจัดความเจ็บปวดนั้นได้อย่างเป็นรูปธรรมกล่าวคือการรักษาสาเหตุ.
- เพื่อดับสาเหตุของความทุกข์ทรมานเราจะต้องฝึกเส้นทางแปดเท่าของขุนนาง. เราชี้ไปที่จุดเริ่มต้นความไม่สบายของเราสามารถหายไป ความวิตกกังวลและความทุกข์ของเราสามารถหายไปได้ตราบใดที่เราปฏิบัติตามหลักการที่พระพุทธเจ้าประกาศซึ่งต้องใช้หลักการ 8 ประการกับชีวิตประจำวันของเรา.
การเดินทางภายในของเส้นทางแปดเท่าอันสูงส่ง
เส้นทางแปดสู่การปลดปล่อยนั้นแบ่งออกเป็นสามเสาหลักของการปฏิบัติทางพุทธศาสนา ในทำนองเดียวกันและในบางกรณีก็มีความสัมพันธ์กับมุมมองทางจิตวิทยาหลายประการโดยยึดหลักมนุษยนิยมหรือแนวทางเชิงบวก ดังนั้น, สามมิติเหล่านั้นที่สร้างโครงสร้างเส้นทางแปดอันสูงส่งเป็นพฤติกรรมที่ถูกต้องวินัยในใจและปัญญา.
พระพุทธเจ้าพูดถึงการฝึกฝนนี้ในสุนทรพจน์ของเขาทั้งหมด เขาคิดว่ามันเป็นสิ่งสำคัญในปรัชญาของเขามรดกที่จะถ่ายทอดสู่ผู้คนของเขาและเพื่อมนุษยชาตินั้นเอง เรามาดูกันว่าเส้นทางนี้ประกอบด้วยอะไร.
- ความเข้าใจที่ถูกต้อง. เราต้องเข้าใจว่าทุกสิ่งในชีวิตนี้หายวับไปและเน่าเปื่อยง่าย สิ่งที่มาและไปพวกเขามีหลักสูตรจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของพวกเขา.
- คิดถูกต้อง. ความคิดกำหนดคุณภาพชีวิตของเรา หากเรามุ่งมั่นที่จะพาพวกเขาไปตามชายฝั่งแห่งความหวังการปลดปล่อยให้เป็นอิสระและสมดุลย์เราก็สามารถระงับความทุกข์ได้.
- คำพูดที่ถูกต้องคำที่เหมาะสม. เส้นทางแปดอันสูงส่งเน้นย้ำถึงความจำเป็นที่จะต้องใช้ประโยชน์จากความจริงเพื่อจัดการกับผู้อื่นโดยไม่ถูกหลอกลวง อย่าพูดคุยหรือพูดสุนทรพจน์ที่ว่างเปล่าเต็มไปด้วยการวิจารณ์หรือดูถูก.
- การกระทำที่ถูกต้อง. เรามาลงมือทำโดยไม่ทิ้งอารมณ์ไว้ ความดีนำมาซึ่งความสมดุลความเคารพและความอ่อนน้อมถ่อมตนทำให้เรามีความสงบและภายใน (ความทุกข์น้อยลง).
- วิถีชีวิตที่ถูกต้อง. อาชีพของคุณพฤติกรรมของคุณการกระทำที่ใหญ่ที่สุดหรือเล็กที่สุดของคุณจะต้องมุ่งเน้นไปที่การทำดีเสมอ.
- ความพยายามที่เหมาะสม. ไม่มีสิ่งใดประสบความสำเร็จหากปราศจากความพยายามในโลกนี้ เฉพาะเมื่อเราลงทุนพลังงานและความหวังทั้งหมดของเราในสิ่งที่เราจะรู้สึกว่าได้เติมเต็มสมบูรณ์และโชคดี.
- ความสนใจที่ถูกต้อง. เราต้องควบคุมจิตใจของเราเองฝึกอบรมด้วยความสนใจในสายตาที่เลือกสิ่งที่จะมองหาโดยไม่สูญเสียเป้าหมายและความถ่อมตน.
- ความเข้มข้นที่ถูกต้อง. แน่นอนว่าขั้นตอนสุดท้ายของเส้นทางแปดเท่าของขุนนางหมายถึงการทำสมาธิ จิตใจที่สงบช่วยคลายความกังวลและระงับความทุกข์ มันเป็นวิธีที่จะปลดปล่อยตัวเองและเข้าถึงการตรัสรู้.
เพื่อสรุป, เมื่อเราเห็นทฤษฎีบทเรียนหรือหลักธรรมแห่งการเติบโตฝ่ายวิญญาณเป็นแรงบันดาลใจอย่างสูง. การใช้เป็นข้อมูลอ้างอิงหรือเป็นแบบฝึกหัดการสะท้อนสามารถเป็นประโยชน์ในการปรับปรุงคุณภาพชีวิตของเรา. มันคุ้มค่าที่จะลอง.
5 เคล็ดลับของพระพุทธศาสนาที่ต้องเผชิญกับความโกลาหลมีหลายแนวทางที่พระพุทธศาสนาโพสท่าเผชิญความโกลาหลของโลกปัจจุบันซึ่งกรองชีวิตของเราในฐานะความโกลาหลภายใน อ่านเพิ่มเติม "