ความรักตามพุทธศาสนา

ความรักตามพุทธศาสนาแตกต่างจากความรักตามตะวันตกอย่างสิ้นเชิง. ในบริบทแรกมันถูกนิยามว่าเป็นความรู้สึกที่บริสุทธิ์ มอบให้กับสิ่งมีชีวิตอีกรูปแบบหนึ่งโดยไม่สนใจ, ยังรู้สึกถึงความเป็นอยู่ที่ดีในการรู้ว่ามันไม่ได้ก่อให้เกิดความเจ็บปวดหรือความทุกข์ทรมานให้กับใคร แต่ได้ร่วมมือกันในการสร้างความสุขให้กับผู้อื่น.

ในเวสต์ความรักเป็นแนวคิดที่เด็ดขาดที่ต้องมีการปรากฏตัวของคนอื่นซึ่งกันและกันและเป็นเจ้าของ. มันถือได้ว่าเป็นเรื่องที่สับสนเพราะแม้ว่าในมือข้างหนึ่งมันต้องมีความพึงพอใจของความปรารถนาของผู้อื่นในส่วนอื่น ๆ ไม่สำคัญไม่น้อยมุ่งเน้นไปที่ตัวเอง ดังนั้นเราจะพูดถึงความรักที่ "ไม่สนใจ".

ที่นี่ เราพบแนวคิดสองข้อที่พบ ที่ซึ่งในคำพูดของซิกมันด์ฟรอยด์วัตถุแห่งความรักพยายามที่จะได้รับการปกป้องเช่นกัน มันมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้มันเป็นของตัวเองและอาจเป็นเป้าหมายของความผิด และความคับข้องใจตราบเท่าที่มันถูกแยกออกจากตัวเอง.

สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะ ไดรฟ์ชีวิต และจาก ความตาย พวกเขามีความสัมพันธ์วิภาษวิธีที่พวกเขาใช้. ความรักไม่สามารถรู้สึกได้นอกเหนือจากความเกลียดชัง แม่นยำตามทฤษฎีจิตวิเคราะห์, ไดรฟ์ชีวิต, ที่ ค้นหา เข้าร่วมและรักษา, มันเชื่อมโยงกับ ไดรฟ์ความตาย, ที่ พยายามที่จะทำลายและแยกจากกัน. ทั้งสองมีคุณสมบัติที่ พวกมันกลับคืนมาตามธรรมชาติ.

ลักษณะสำคัญเกี่ยวกับความรักตามพุทธศาสนา

ความรักตามพุทธศาสนาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความคิดที่จัดตั้งขึ้นในตะวันตก. แม่นยำหนึ่งในคุณสมบัติพื้นฐานที่มี ความรักตามพุทธศาสนาคือความสามารถในการรู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้อื่น. ด้วยวิธีนี้มนุษย์ทุกคนควรได้รับการเคารพอย่างแน่นอน.

นอกจากนี้ในความคิดทางพุทธศาสนาก็เป็นที่ยอมรับว่า ความตั้งใจของความรักจะต้องเป็นเช่นเดียวกับความศรัทธาซึ่งพยายามที่จะส่องสว่าง, ซึ่งจะช่วยให้การปลดปล่อยของความทุกข์ที่ล้อมรอบรักตะวันตก. มันเป็นความปรารถนาที่แท้จริงสำหรับความดีต่อผู้อื่น, การแบ่งปันพลังงานและทรัพยากร.

"มีหลายวิธีในการเพิ่มพลังงานในเชิงบวก แต่สิ่งที่ทรงพลังที่สุดคือการสร้างความรักและศรัทธาซึ่งเกิดขึ้นจากพลังงานของภูมิปัญญาดั้งเดิม ถ้าเราเชื่อมต่อผ่านศรัทธาด้วยความต่อเนื่องของจิตใจที่กว้างใหญ่และลึกซึ้งคุณสมบัติด้านปัญญาที่นุ่มนวลและส่องสว่างของพลังงานภูมิปัญญาสามารถงอกงาม แก่นแท้ของความรักคือความเห็นอกเห็นใจของสิ่งมีชีวิตประเสริฐที่ให้พลังงานเสมอ ".

-Thinley Norbu-

ความเมตตาและความกรุณาเป็นส่วนสำคัญของความรัก

ความรักตามพุทธศาสนานั้นมีความเมตตาและกรุณา, แต่โดยไม่ต้องยึดติดกับบุคคลซึ่งเป็นสิ่งที่ในที่สุด หลัง มันทำให้เกิดความทุกข์ เพื่อฝึกฝนความรักตามพุทธศาสนามันไม่จำเป็นที่จะต้องยึดติดกับอะไรเลยเพราะนี่เป็นงานที่เป็นไปไม่ได้: ไม่มีอะไรเหลืออยู่เลยเปลี่ยนแปลงทุกอย่างและเปลี่ยน.

หลักคำสอนระบุว่าความสุขและความสมหวังอยู่ภายในเท่านั้น และพวกเขาสามารถแบ่งปันได้จากสถานที่นี้เท่านั้น แต่ไม่เคยอยู่ครบทั้งหมด: การพึ่งพานั้นไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาของพวกเขา.

ความรักตามพุทธศาสนาหมายความว่าไม่สิ้นสุด, เนื่องจากพลังงานที่มันมอบให้นั้นเป็นของจักรวาลและไม่ใช่กับตัวมันเอง หากความรักไม่มีลักษณะที่กล่าวถึง นิรนัย, ศาสนาพุทธกล่าวว่าคนหนึ่งกำลังเผชิญกับความเห็นแก่ตัวตามความต้องการของตนเอง.

คำสอนเรื่องความรักที่พระพุทธเจ้าให้ไว้ชัดเจนวิทยาศาสตร์และเกี่ยวข้อง ความรักความเห็นอกเห็นใจความสุขและความใจเย็นเป็นธรรมชาติของคนที่รู้แจ้ง พวกเขาคือสี่ด้านของความรักที่แท้จริงภายในตัวเราและภายในทุกคนและทุกสิ่ง ". 

-Thich Nhat Hanh-

จงชื่นชมยินดีต่อผู้อื่น, ไม่มีข้อสงสัยใด ๆ, เป็นอีกลักษณะหนึ่งที่จะนิยามความรักที่แท้จริง. ในที่สุดมันจะต้องมีความสมดุลและวัดเพื่อที่จะไม่สามารถโน้มน้าวใจและกลายเป็นพึ่งพา.

ทำความเข้าใจความรักที่แท้จริงต่อมนุษย์อีกคน จากมุมมองของชาวตะวันออกบางทีมันอาจเป็นงานที่ยากเนื่องจากกระเป๋าสัมภาระทั้งหมดได้รับและแปลงสัญชาติ อย่างไรก็ตามพยายามฝึกซ้อม มันเป็นวิธีที่ยอดเยี่ยมในการเพลิดเพลินกับทุกสิ่งที่เราสามารถมีส่วนร่วม.

โลกต้องการความเห็นอกเห็นใจมากขึ้นและน่าสงสารน้อยลงโลกต้องการความเห็นอกเห็นใจมากขึ้นและน่าสงสารน้อยลงคนที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการช่วยเหลือและสนับสนุนผู้ที่ต้องการมัน อ่านเพิ่มเติม "