Paul Feyerabend ชีวประวัติของปราชญ์คนนี้

เมื่อเราคิดว่าวิทยาศาสตร์โดยรวมเรามักจะได้รับความคิดที่โรแมนติกของบางสิ่งที่รวมอยู่ในความคิดของตนแม้ว่าจะสามารถแบ่งออกเป็นหลายสาขามีความบังเอิญที่ดีในการตีความข้อมูลและวิธีการที่ใช้กับ เพื่อพยายามอธิบายความจริง อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่กรณี: ตลอดประวัติศาสตร์ มีหลายวิธีในการมองและทำวิทยาศาสตร์, ผ่านหมู่คนอื่น ๆ โดยประจักษ์นิยม rationalism หรือความสมจริงทางวิทยาศาสตร์.

แต่ละมุมมองเหล่านี้มีผลกระทบที่แตกต่างกันในระดับการวิจัยและมีการพิจารณาที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นสิ่งที่พวกเขาควรจะตรวจสอบและแม้กระทั่งสิ่งที่มีผลต่อความเชื่อมีทฤษฎีที่แน่นอนเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่สังเกต หนึ่งในวิสัยทัศน์ที่สำคัญที่สุดคือลัทธิอนาธิปไตยทางญาณวิทยาของ Paul Feyerabend มันเกี่ยวกับผู้เขียนคนนี้ที่เรากำลังจะพูดถึงในบทความนี้ที่เราจะทำ ชีวประวัติสั้น ๆ ของ Paul Feyerabend.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "รูดอล์ฟคาร์แนป: ชีวประวัติของนักปรัชญาวิเคราะห์"

ชีวประวัติโดยย่อของ Paul Feyerabend

Paul Karl Feyerabend เกิดในเมืองเวียนนาในปี 1924 เป็นลูกชายคนเดียวของครอบครัวชนชั้นกลางในเวลาที่เกิดภาวะข้าวยากหมากแพงหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและอัตราเงินเฟ้อที่ส่งผลต่อเศรษฐกิจของประเทศ ในฐานะพ่ออย่างเป็นทางการและแม่ของช่างเย็บเขาถูกจัดขึ้นเมื่ออายุมากขึ้นเนื่องจากความยากลำบากของชีวิตในเวลานั้น.

ตั้งแต่วัยเด็กเขามีสติปัญญาที่ยอดเยี่ยม เขาเรียนที่ Realgymnasium ในบ้านเกิดของเขาเรียนรู้วิทยาศาสตร์ธรรมชาติภาษาละตินและภาษาอังกฤษและได้เกรดสูงมาก นอกจากนี้ในบางวิชาเช่นฟิสิกส์และคณิตศาสตร์เขาดูเหมือนจะมีความเชี่ยวชาญมากกว่าครูของเขา ด้วย จะอวดพฤติกรรมที่ผิดปกติแดกดันและเหน็บแนมบางอย่าง, จนถึงจุดที่ถูกไล่ออกจากโรงเรียน.

ในช่วงชีวิตเดียวกันนี้เขาเริ่มได้รับรสชาติที่ยอดเยี่ยมสำหรับการอ่าน (รวมถึงหนังสือปรัชญาเรื่องที่จะเริ่มให้ความสนใจเขาและที่เขาจะโดดเด่นในอีกหลายปีต่อมา) ละครและร้องเพลง และการมีส่วนร่วมในคณะนักร้องประสานเสียง).

เมื่อในปี 1938 เยอรมนีได้ผนวกออสเตรียเข้ากับ Reich ที่สาม, พ่อแม่ของเขามีความสุขกับมันและเด็กหนุ่ม Feyerabend (ตอนนั้นวัยรุ่น) รู้สึกประทับใจกับคำปราศรัยของฮิตเลอร์ถึงแม้ว่าเขาจะไม่มีวันเป็นผู้สนับสนุนพวกหัวรุนแรงของพวกนาซี ตามอัตชีวประวัติของเขาเมื่อหลายปีก่อนสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อเขาสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและการกดขี่ข่มเหงทางชาติพันธุ์ทำให้เขาสับสน.

สงครามโลกครั้งที่สอง

สงครามโลกครั้งที่สองจะแตกออกในปี 1939 หนึ่งปีก่อนที่จะจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมปลาย Feyerabend เมื่อสำเร็จการศึกษาในปี 1940, ถูกรวมเข้ากับการบริการแรงงานภาคบังคับซึ่งนาซีแนะนำโดย Arbeitsdienst. หลังจากได้รับการฝึกฝนใน Pirmasens เขาจะถูกส่งไปยังฝรั่งเศสดำเนินการขุดและเตรียมคู ในเวลานั้นฉันจะเริ่มเห็นคุณค่าความคิดของการเข้าร่วมกองทัพโดยเฉพาะ SS ขอให้เข้าร่วมด้านหน้า.

หลังจากออกจากราชการทหารเขากลับไปยังกรุงเวียนนา แต่เกณฑ์ทหารทันที เขาเข้าร่วม Wehrmacht Pioneers Corps ที่ได้รับการฝึกทหารและอาสาสมัครที่โรงเรียนนายทหารในยูโกสลาเวียในปี 1942 ในนั้นเขาจะได้รับข่าวยากบางอย่างซึ่งไม่ได้สร้างการตอบสนองที่รุนแรง: แม่ของเขามี ตายฆ่าตัวตาย อัตชีวประวัติของเขาระบุว่าเขาหวังว่าสงครามจะสิ้นสุดลงก่อนที่จะจบการฝึกอบรม แต่ก็ไม่เป็นเช่นนี้: Feyerabend จะถูกส่งไปยังแนวรบในรัสเซีย.

เขาได้รับกางเขนเหล็กของชั้นสองในปีพ. ศ. 2487 หลังจากนั้นนำไปสู่การครอบครองหมู่บ้านภายใต้การยิงของข้าศึกที่ประสบความสำเร็จในปีเดียวกันนั้นได้เลื่อนยศเป็นร้อยโท หลังจากนั้นเขาจะถูกส่งไปยังโปแลนด์ในปี 2488 ซึ่งกองทัพนาซีต้องเริ่มถอยห่างออกไปในขณะที่โซเวียตก้าวหน้า ที่นั่นเขาจะได้รับหลายนัดในมือและในลำไส้ส่งผลกระทบต่อหนึ่งในนั้นกับกระดูกสันหลังของเขาและทำให้เขาเป็นอัมพาต เขาถูกส่งไปยังโรงพยาบาลใน Apolda ซึ่งเขาจะใช้เวลาที่เหลือของสงครามฟื้นตัวจากอาการบาดเจ็บ อย่างไรก็ตามถึงแม้ว่าเขาจะเดินไปอีกครั้ง ผลกระทบของกระสุนทำให้เกิดจากนี้ไปเขาต้องการไม้เท้า ชีวิตที่เหลือของเขา.

หลังจากสงครามและยังคงฟื้นตัวเขาจะทำงานเป็นนักเขียนบทละครใน Apolda ชั่วคราวและทำงานในแผนกการศึกษาท้องถิ่น ในขณะที่เขาปรับปรุงสถานะสุขภาพของเขาและความสามารถของเขาเขาย้ายไปไวมาร์ ที่นั่นเขาเข้าสู่ศูนย์ต่าง ๆ เช่น Weimar Academy เพื่อแสดงหลักสูตรการร้องเพลงโรงละครอิตาเลียนเปียโนทิศทางบนเวทีและการเปล่งเสียงที่แตกต่างกัน.

มหาวิทยาลัยศึกษา

ในปี 1947 Feyerabend เขากลับไปที่เวียนนาซึ่งเขาจะเริ่มเรียนมหาวิทยาลัย. เริ่มต้นศึกษาประวัติศาสตร์และสังคมวิทยาตั้งแต่สาขาฟิสิกส์ที่เขาชื่นชอบดูเหมือนว่าจะห่างไกลจากความเป็นจริงหลังจากประสบการณ์ในสงคราม อย่างไรก็ตามการศึกษาที่เขาทำไม่ได้ดูน่าพอใจและเขาตัดสินใจที่จะออกจากประวัติศาสตร์และเริ่มเรียนฟิสิกส์ที่มหาวิทยาลัยเวียนนา.

ในระหว่างการศึกษาของเขาเขายังได้รับวิชาปรัชญา, ที่จะดึงดูดความสนใจของคุณอย่างลึกซึ้ง ในขั้นต้นเขาจะยอมรับมุมมองเชิงบวกและประสบการณ์ของวิทยาศาสตร์แม้ว่าการติดต่อกับผู้เชี่ยวชาญเช่น Ehrenhaft มีอิทธิพลต่อวิสัยทัศน์ในภายหลังของเขา เขาเขียนบทความแรกของเขาในปี 1947 เกี่ยวกับภาพประกอบในวิชาฟิสิกส์.

ในปี 1948 พบกับ Karl Popper ในการสัมมนาที่ Austria Society ใน Alpbach, สิ่งที่จะปลุกเชื้อโรคของการเปลี่ยนแปลงในตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ เขายังคงเข้าร่วมการประชุมและการสัมมนาของสังคมนั้นในตอนแรกในฐานะผู้เข้าชมเพียงอย่างเดียว แต่การได้รับการเปิดเผยและการทำหน้าที่เลขานุการทางวิทยาศาสตร์ ที่นั่นเขาจะได้พบกับ Hollitscher ซึ่งจะโน้มน้าวเขาว่ามันเป็นความจริงที่นำทางและอนุญาตให้มีความก้าวหน้าของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และไม่ใช่ลัทธินิยมนิยมหรือลัทธินิยมนิยม ในปีเดียวกันนั้นเขาจะแต่งงานเป็นครั้งแรกที่นักศึกษาชาติพันธุ์วิทยาชื่อ Edeltrud แม้ว่าพวกเขาจะถูกแยกจากกันในไม่ช้า.

นอกเหนือจากข้างต้นในปี 1949 ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของวงเวียนคราฟท์, กลุ่มนักศึกษาและนักปรัชญารวมตัวกันรอบร่างของผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียวในสมาชิกของ Circle of Vienna, Víctor Kraft ซึ่งกิจกรรมอยู่บนพื้นฐานของการอภิปรายประเด็นทางปรัชญาจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ ในวงกลมนี้เขาได้พบกับบุคคลสำคัญมากมาย.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "ปรัชญาของ Karl Popper และทฤษฎีจิตวิทยา"

การพัฒนาปรัชญาของเขา

เสร็จสิ้นการศึกษาของเขา Feyerabend เริ่มพัฒนาวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกที่มุ่งเน้นไปที่ไฟฟ้ากระแส แต่ล้มเหลวในการแก้ปัญหาในด้านต่าง ๆ และเลือกที่จะเปลี่ยนหัวข้อวิทยานิพนธ์จากฟิสิกส์เป็นปรัชญา ดังนั้นและภายใต้การกำกับของคราฟท์เขาได้รับปริญญาเอกของเขาในปี 1951 ด้วยวิทยานิพนธ์ Zur Theorie der Basissätze, ซึ่งใน เขากล่าวถึงข้อความพื้นฐานที่รองรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามความคิดเชิงบวก.

หลังจากนี้และหลังจากปฏิเสธข้อเสนอที่จะเป็นเลขานุการของ Bertolt Brecht เขาพยายามที่จะได้รับการยอมรับในฐานะศิษย์ของผู้เขียนคราฟท์วงอีกคนหนึ่งคือวิตเกนสไตน์ แม้ว่าเขาจะได้รับการยอมรับ แต่น่าเสียดายที่เสียชีวิตก่อนที่ Feyerabend จะสามารถทำงานกับเขาได้ในปี 51 แม้ว่าเขาจะสามารถทำงานร่วมกับ Karl Popper ซึ่งเป็นการป้องกันการปลอมแปลง (เชื่อว่าคุณไม่สามารถพิสูจน์ความจริงของทฤษฎีได้ การหลอกลวงผ่านการทดลอง) และการใช้เหตุผลนิยมก่อให้เกิดความเชื่อมั่นในขั้นต้นทำให้เขาต้องละทิ้งประสบการณ์นิยมและการมองในแง่ดีอย่างแน่นอน.

ใน 1,952 Feyerabend นำเสนอความคิดของเขาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์ หนึ่งปีต่อมาเขาจะกลับไปเวียนนาซึ่งเขาจะทำงานในมหาวิทยาลัยหลายแห่งและต่อมาก็เป็นผู้ช่วยของ Arthur Pap เรื่องนี้จะแนะนำให้เขารู้จักกับเฮอร์เบิร์ต Feigl ใครจะมีอิทธิพลต่อความคิดของ Feyerabend กับตำแหน่งที่เป็นจริงของเขา (สอดคล้องกับมุมมองของตกใจ). เขียนบทความเชิงปรัชญาหลายเรื่องเกี่ยวกับกลศาสตร์ควอนตัม, มีความเกี่ยวข้องกันอย่างมากสิ่งหนึ่งที่พิจารณาว่าทฤษฎีควอนตัมนั้นไม่มีข้อสงสัยใด ๆ.

ใน 1,955 เขาได้รับการแต่งตั้งศาสตราจารย์ปรัชญาวิทยาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยบริสตอ. หนึ่งปีต่อมาและหลังจากรู้และได้รับอิทธิพลจากมืออาชีพเช่น David Bohm, Joseph Agassi หรือ Philipp Frank เขาจะแต่งงานครั้งที่สองซึ่งเป็นอดีตนักศึกษาชื่อ Mary O'Neill ซึ่งจะแยกออกจากกันหลังจากหนึ่งปี คนสุดท้ายของภรรยาของเขาแต่งงานทั้งหมดสี่ครั้งตลอดชีวิตของเขา) พวกเขาเริ่มตีพิมพ์ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาด้วยประจักษ์นิยม, โอบกอดความสมจริงทางวิทยาศาสตร์และวิสัยทัศน์ของ Popper และพิจารณาว่าการตีความความสัมพันธ์นั้นถูกกำหนดโดยทฤษฎีที่ใช้อธิบาย.

การย้ายถิ่นฐานและการใช้ชีวิตในสหรัฐอเมริกา

ใน 1,958 เขายังได้รับข้อเสนอให้ทำงานเป็นอาจารย์ที่มหาวิทยาลัย Berkeley ข้อเสนอที่เขายอมรับ. ในปี 1959 เขาได้รับสัญชาติเป็นชาวอเมริกันและในปี 1960 เขาได้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียซึ่งภายใต้อิทธิพลของคุห์นเขาเริ่มใช้ตัวอย่างประวัติศาสตร์ในงานของเขา. ในงานของเขาในเวลานี้แนวคิดของความไม่แน่นอนนั้นเกิดขึ้น, ซึ่งกำหนดความเป็นไปไม่ได้ของการเปรียบเทียบสองทฤษฎีที่ไม่สนุกกับภาษาทฤษฎีเดียวกัน.

เขามีส่วนร่วมในการประท้วงของนักเรียนและเริ่มเกิดในตัวเขาสนใจการเมืองการประท้วงแบบต่าง ๆ และกำลังจะถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยเบิร์กลีย์หลังจากอนุมัติให้นักเรียนโดยไม่ต้องจบหลักสูตรเป็นวิธีการประท้วง การติดต่อกับขบวนการฮิปปี้ที่มีอิทธิพลในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีอิทธิพลต่อความคิดของเขา ใน 65 เขาเข้าร่วมในการสัมมนาในฮัมบูร์กซึ่งความคิดของเขาจะจบลงด้วยการได้รับจากสิ่งที่เขาเรียกว่าอนาธิปไตยญาณวิทยาซึ่งเป็นหนึ่งในการมีส่วนร่วมหลักของเขา.

ในบริบทนี้และสลับการทำงานของเขาในเบิร์กลีย์กับแคลิฟอร์เนีย (ซึ่งเขาจะจบลงด้วยการลาออกในปี 1968) และต่อมากับคนอื่น ๆ ที่เขาจะตระหนักถึงในลอนดอน, เบอร์ลิน, เยลและโอ๊คแลนด์ ตำแหน่งดั้งเดิมและก็ย้ายออกไปจาก falsificationism และ rationalism.

เขาได้พบกับ Imre Lakatos ในลอนดอน, กับใครจะมีมิตรภาพที่ดีที่จะคงอยู่จนกระทั่งความตายของหลัง กับเขาฉันได้วางแผนที่จะทำการตีพิมพ์เป็นการอภิปรายทางปัญญาที่เรียกว่า สำหรับและต่อต้านวิธี, ทำให้ Lakatos เป็นแนวป้องกันของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่มีเหตุผลในขณะที่ Feyerabend จะโจมตี.

อย่างไรก็ตาม Lakatos เสียชีวิตในปี 2517 โดยไม่ต้องทำงานของเขาให้สมบูรณ์ Feyerabend จะเสร็จและตีพิมพ์หนังสือของเขา กับวิธีการ, หนึ่งปีหลังจากการตายของเพื่อนของเขา. ในเอกสารฉบับนี้ฉันจะโอบกอดอนาธิปไตยญาณวิทยา, พิจารณาว่าไม่มีกฎระเบียบวิธีสากลที่มักจะสร้างความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์และจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงวิธีการต่าง ๆ เพื่อให้สามารถพัฒนาความรู้ได้อย่างแท้จริง คำติชมอย่างลึกซึ้งของสิ่งพิมพ์นี้ถูกสร้างขึ้นบางสิ่งบางอย่างที่แม้จะตอบสนองอย่างแข็งขันมันควรจะตกอยู่ในภาวะซึมเศร้า (ในขณะที่มันเกิดขึ้นกับเขาหลังจากการตายของ Lakatos).

ในยุค 80 ฉันยังคงทำงานที่ Berkeley รวมถึงในเมืองซูริค, ส่วนใหญ่เป็นศาสตราจารย์ปรัชญา.

ความตายและมรดกของเขา

สุขภาพของ Feyerabend มีหลาย ๆ ครั้งขึ้น ๆ ลง ๆ ตลอดชีวิตของเขา แต่มันจะอยู่ในยุคที่ผู้เขียนต้องทนทุกข์ทรมานจากการเสื่อมสภาพครั้งสุดท้าย ในปีพ. ศ. 2534 เขาออกจากตำแหน่งพร้อมคิดว่าจะสนุกกับการเกษียณอายุและเขียนหนังสือเล่มสุดท้าย อย่างไรก็ตามน่าเสียดายที่ในปี 1993 เขาพบเนื้องอกในสมอง เขายังคงเขียนหนังสืออัตชีวประวัติของเขาต่อและจบด้วยชื่อเรื่อง เวลาฆ่า: อัตชีวประวัติของ Paul Feyerabend. ในปี 1995 หลังจากปัญหาหลายอย่างเช่นความทุกข์ทรมานจากโรคหลอดเลือดสมองเนื้องอกจะจบลงด้วยการฆ่าเขาในวันที่ 11 กุมภาพันธ์ 1994 ที่คลินิก Genolier ในสวิตเซอร์แลนด์.

แม้ ความคิดของเขาเป็นที่ถกเถียงและวิพากษ์วิจารณ์อย่างมาก, มรดกของ Paul Feyerabend เป็นที่น่าสนใจอย่างมากต่อวิทยาศาสตร์เนื่องจากความคิดของเขาเกี่ยวกับลัทธิอนาธิปไตยของญาณวิทยาและการมีส่วนร่วมตลอดชีวิตของเขาทำให้มุมมองที่แตกต่างกันของวิทยาศาสตร์และกระตุ้นให้เกิดความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงวิธีการทั่วไป เพื่อสร้างความก้าวหน้าใหม่.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Feyerabend, P. K.; (1996) เวลาฆ่า มหาวิทยาลัยชิคาโกสื่อมวลชน เมืองชิคาโก.
• Tejada, J.A. (2017) Paul Karl Feyerabend: ข้อเสนออนาธิปไตยต่อการใช้เหตุผลเชิงวิทยาศาสตร์ Pural, 1 (1): 3-52.