เราเพียงฟังสิ่งที่เราต้องการจะได้ยิน

มนุษย์ต้องการแน่ใจในทุกสิ่ง. เรามักจะเชื่อว่าความคิดเห็นของเรา พวกเขาก่อตั้งขึ้นอย่างดีและถูกต้อง, แม้ว่าเรามักจะไม่รู้ว่าทำไมเราจึงคิดว่าเราทำ ไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับคุณสมบัติเหล่านี้เกินดุลเหตุผลด้วยตนเอง นั่นเป็นเหตุผลที่ว่ากันว่าเราเพียงฟังสิ่งที่เราต้องการจะได้ยิน.

นี่คือเนื่องจากการดำเนินงานของความสนใจเลือก. มันประกอบไปด้วยการมุ่งความสนใจไปที่บางแง่มุมเท่านั้นละทิ้งสิ่งอื่นไว้โดยเฉพาะในด้านความเชื่อและความคิดเห็น. มันอาจดูสมเหตุสมผลที่จะทำเช่นนี้เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าร่วมทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเรา อย่างไรก็ตามสิ่งนี้กลายเป็นข้อผิดพลาดหรืออคติทางปัญญาที่ทำให้เราหยุดรับรู้ความจริงอย่างเพียงพอ.

"การรู้วิธีการฟังเป็นวิธีการรักษาที่ดีที่สุดในการต่อต้านความเหงาความเหงาและการอักเสบ".

-วิลเลียมจอร์จวอร์ด-

ผลข้อมูลที่เราเลือกผ่านกลไกการบริการของเราไม่จำเป็นต้องเป็นข้อมูลที่ถูกต้องหรือเกี่ยวข้องมากที่สุด ค่อนข้าง เราพยายามเข้าร่วมเฉพาะสิ่งที่ยืนยันความเชื่อของเราหรือตรวจสอบความคิดเห็นของเรา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมในท้ายที่สุดเราได้ยินสิ่งที่เราต้องการจะได้ยินเท่านั้น.

ความสนใจที่เลือกและผลกระทบของมัน

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเรามักจะให้ความสำคัญมากกว่าความเป็นจริงแก่ผู้อื่น. ระบบความรู้ความเข้าใจ ของมนุษย์มีข้อ จำกัด และนั่นคือเหตุผลที่มันควรจะมุ่งเน้นไปที่บางด้านเท่านั้น และแจกจ่ายให้กับผู้อื่นเพื่อให้ทำงานได้อย่างถูกต้อง เป็นการตอบสนองแบบปรับตัวเพื่อหลีกเลี่ยงการโอเวอร์โหลดในการประมวลผลของสิ่งเร้า.

อย่างไรก็ตามการเอาใจใส่ในการเลือกที่สมเหตุสมผลสามารถนำไปสู่ความลับในลักษณะของหลักฐานได้อย่างง่ายดาย นั่นคือเมื่อเราได้ยินเฉพาะสิ่งที่เราต้องการจะได้ยิน เรายกกำแพง. เราพัฒนาทัศนคติ ของการปิดหน้าทุกอย่างที่ถามความเชื่อหรือคำถามของเราความคิดเห็นของเรา.

เรามักจะทำกระบวนการนั้นโดยไม่ทราบ ตัวอย่างเช่นเราล้อมรอบตัวเราเท่านั้นกับคนที่คิดหรือกระทำในลักษณะที่คล้ายกับของเรา เราไม่รวมคนอื่นเพราะเราถือว่าความแตกต่างจะเป็นแหล่งของความขัดแย้ง ในทำนองเดียวกันเรามองหาสภาพแวดล้อมที่เสริมสร้างความเชื่อและ เราสร้างความคิดที่ว่าเราถูกต้อง, เนื่องจากทุกสิ่งและทุกคนรอบตัวเรายืนยัน. ในทางปฏิบัติเราวางตัวเราในตำแหน่งที่เราได้ยินสิ่งที่เราต้องการได้ยินเท่านั้น.

นอกจากนี้เรายังได้ยินสิ่งที่เราต้องการได้ยินจากอคติทางปัญญาอื่น

ความลำเอียงความสนใจที่เลือกไม่ได้เป็นสิ่งเดียวที่มีอิทธิพล เราเพียงฟังสิ่งที่เราต้องการจะได้ยินด้วย อคติอื่น: การยืนยัน มันเกี่ยวกับแนวโน้มที่จะมองหาหลักฐานที่ตรวจสอบสิ่งที่เราคิดหรือเชื่อ. และในเวลาเดียวกันก็ไม่สนใจหลักฐานที่ตั้งคำถามถึงความถูกต้องของความคิดเห็นและความเชื่อ.

เราทำมันเกือบหมดสติ. หากเราพบข้อมูลหรือบุคคลที่ยกสิ่งที่ขัดแย้งกับสิ่งที่เราเชื่อเราก็มักจะปฏิเสธมัน. เราไม่ตรวจสอบความถูกต้องของสิ่งที่เขาพูด แต่เพียงปฏิเสธที่จะทดสอบข้อโต้แย้งของเขา แม้ว่าสิ่งที่พวกเขาพูดนั้นทื่อเรามักจะหาวิธีตีความมันใหม่เพื่อให้ตรงกับสิ่งที่เราเชื่อหรือเชื่อ.

ในท้ายที่สุดหลายครั้งเราไม่สนใจที่จะค้นหาความจริง สิ่งที่เราต้องการคือการยืนยันว่าเราถูกต้อง และเราใช้วิธีการใด ๆ เพื่อให้บรรลุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับคนที่ไม่ปลอดภัย: พวกเขามีความดื้อรั้นมากขึ้น.

ผลกระทบจากสถานการณ์นี้

ผลแรกของการทำให้เราอยู่ในตำแหน่งที่เราได้ยินเพียงสิ่งที่เราต้องการจะได้ยินก็คือข้อผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้น. เรากีดกันตนเองถึงความเป็นไปได้ที่จะเพิ่มคุณค่าให้ตัวเองขยายขอบเขตของเรา และเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อเข้าถึงความจริงในระดับที่สูงขึ้น. สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหาอื่นขึ้น.

ยกตัวอย่างเช่นในคนที่มีความสุขความสนใจเลือกและอคติยืนยันบางครั้งมีผลกระทบร้ายแรง ในที่สุดพวกเขาก็เข้าร่วมและตรวจสอบทุกอย่างที่ยืนยันความบาดหมางและความเจ็บปวดต่อหน้าโลกและชีวิต. โดยพื้นฐานแล้วพวกเขายังคงอยู่ในมุมมองที่เพิ่มความรู้สึกไม่สบายและความไม่สงบเท่านั้น. พวกเขาไม่ตระหนักว่าพวกเขาทำ ความจริงของมันถูกกำหนดให้กับความจริงที่เป็นกลางมากขึ้น.

เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้ว่าเป็นกรณีของความวิตกกังวล นอกจากนี้แน่นอนสำหรับกรณีที่มีการก่อสร้างเพ้อ นั่นคือเหตุผลที่มันสำคัญมากที่จะต้องทำงานให้ดีเพื่อให้พ้นจากเงื่อนไขนั้นซึ่งเราเพียง แต่ฟังสิ่งที่เราต้องการจะได้ยินเท่านั้น. อย่างน้อยก็เป็นครั้งคราวที่เราจะเข้าใกล้เราโดยไม่กระทบต่อการมองเห็นและการคิดr โดยไม่ตัดสินพวกเขาและไม่ป้องกัน เปิดเพื่อความแตกต่าง.

รู้ว่าอคติความรู้ความเข้าใจที่มีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของเราอคติความรู้ความเข้าใจผลักดันให้เราตัดสินใจโดยไม่คำนึงถึงข้อมูลทั้งหมดพวกเขาเป็นทางลัดที่ทำให้การตัดสินใจของเราง่ายขึ้น อ่านเพิ่มเติม "