ที่จิตตานุภาพเกิด

แม้ว่าพละกำลังของพินัยกรรมจะเป็นสำนวนที่เราทุกคนใช้โดยไม่สังเกตเห็นความจริงก็คือมันเป็นแนวคิดที่มีการถกเถียงกันมาก. จากมุมมองทางปรัชญามันมีต้นกำเนิดในอภิปรัชญาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอริสโตเติล. จากนั้นได้รับการแนะนำให้รู้จักกับศาสนาตะวันตกต่างๆกลายเป็นคุณธรรมของการสั่งซื้อครั้งแรก.

จิตตานุภาพ หมายถึงความสามารถในการควบคุมการกระทำของตนเอง. อภิปรัชญาและศาสนาชี้ให้เห็นว่าพลังนี้เกิดจากการตัดสินใจของแต่ละคน.

"พละกำลังคือจิตใจเหมือนคนตาบอดที่เข้มแข็งผู้แบกความอุตสาหะไว้บนบ่าของชายง่อยที่มองเห็นได้"

-Arthur Shopenhauer-

อย่างไรก็ตามจิตวิเคราะห์ยกระดับการคัดค้านอย่างรุนแรงทั้งต่อแนวคิด "พินัยกรรม" และ "พละกำลัง" เนื่องจากการค้นพบจิตไร้สำนึก.

สิ่งที่ควบคุมไม่ได้

สำหรับจิตวิเคราะห์กระบวนการมีสติเป็นเพียง "ปลายภูเขาน้ำแข็ง" ในกิจกรรมจิต. ที่จริงแล้วความคิดและการกระทำนั้นถูกกำหนดโดยพลังที่ไม่ได้เป็นไปตามความต้องการ แต่เป็นไปตามที่จิตไร้สำนึก.

การค้นพบนั้นได้รับอนุญาตให้อธิบายข้อเท็จจริงมากมาย ตัวอย่างเช่น "lapsus linguae" หรือตอนที่บุคคลต้องการพูดอะไรบางอย่าง แต่ "ไม่รู้ตัว" จบลงด้วยการพูดอย่างอื่น.

จิตไร้สำนึกยังเป็นผู้รับผิดชอบในสิ่งที่เรียกว่า "การกระทำที่ล้มเหลว": บุคคลที่มีสติเสนอที่จะทำบางสิ่ง แต่จบลงด้วยการกระทำที่แตกต่างกันมาก.

เราเห็นมันทุกวันในชีวิตประจำวัน คนที่ต้องการเดินทางมาถึงก่อนเวลาเพื่อนัดหมาย แต่ "ไม่ได้ตั้งใจ" นั้นล่าช้าหรือไม่มาถึง หรือผู้ที่ต้องการ "ใช้ความพยายามในการทำงาน" แต่จบลงด้วยการจัดการกับสิ่งอื่น ๆ ในขณะที่พวกเขาทำงาน.

สำหรับจิตวิเคราะห์แล้ว, ความตั้งใจไม่ใช่พลัง แต่เป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาที่ไม่รู้สึก. เฉพาะเมื่อบุคคลนั้นสอดคล้องกับความปรารถนาของเขาเท่านั้น ถ้าไม่เช่นนั้น "จะทรยศคุณ".

"Willpower เป็นกล้ามเนื้อที่ต้องออกกำลังกายเช่นเดียวกับกล้ามเนื้อของร่างกาย"

-Lynn Jennings-

นั่นคือเหตุผลที่มีแผนที่เลื่อนออกไปอยู่เสมอการตัดสินใจเปลี่ยนแปลงที่ไม่เป็นจริงหรือความตั้งใจที่ไม่เคยทำ.

ปรัชญาตะวันออกเช่นเดียวกับ Zen ไม่ได้เรียกสิ่งที่เรียกว่า "พละกำลัง" ในการฝึกฝน พวกเขายืนยันว่ามันเป็นอาการบาดเจ็บตัวเองและนั่น มันจะต้องถูกแทนที่ด้วยความเข้าใจและความรัก, ซึ่งในที่สุดกองกำลังที่นำไปสู่การปฏิบัติ.

จะและมโนธรรม

สิ่งที่เหมือนกันระหว่างจิตวิเคราะห์และปรัชญาตะวันออกคือแนวคิดที่ว่า ความตั้งใจไม่ใช่การกระทำที่ใช้กำลัง. และในทางกลับกันก็สามารถเกิดมาจากความเข้าใจและดังนั้นของมโนธรรม.

เมื่อมีวัตถุประสงค์ที่ชัดเจนและมีสติ แต่พวกเขาไม่ได้ทำหน้าที่การแก้ปัญหาคือการไม่บังคับตัวเราและบังคับให้เราทำในวิธีใดวิธีหนึ่ง.

สถานการณ์ประเภทนี้เกี่ยวข้องกับข้อความที่มีค่า มี "บางสิ่งบางอย่าง" ที่ปิดกั้นความตั้งใจที่จะกระทำในแง่หนึ่ง แท้จริง, ไม่ใช่ความมุ่งมั่นล้มเหลว แต่เป็นความปรารถนาชัยชนะที่เราไม่มีมโนธรรม.

เราต้องการติดตามอาหารอย่างเคร่งครัด แต่ในเวลาเดียวกันเราต้องการกินจนกว่าเราจะเต็ม เราเริ่มต้นระบอบการปกครองและไม่ช้าก็เร็วเราก็ค้นพบตัวเองว่าให้งานเลี้ยง "ครั้งสุดท้าย" ที่แสนอร่อยระหว่างความรู้สึกผิดและความพึงพอใจ.

สิ่งที่เกิดขึ้นคือเรามีข้อได้เปรียบในการรับประทานอย่างมีสุขภาพดี แต่เรายังไม่เข้าใจความต้องการที่จะกินจนกว่าเราจะอิ่ม บางทีอาหารอาจจะมากกว่าความรู้สึกหรือความรู้สึกในท้อง.

บางทีการบังคับนั้นพูดถึงเราด้วยความปรารถนาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งจะลด "ความมุ่งมั่น" เป็นศูนย์

ในกรณีเหล่านั้นจะไม่มา เมื่อสิ่งที่เราทำอยู่ตรงข้ามกับความตั้งใจของเรา, คุณไม่สามารถพูดถึงความอ่อนแอของตัวละคร แต่เป็นอาการของจิตไร้สำนึก. เมื่ออาการที่ถอดรหัสและเข้าใจหายไป.

บางที เราต้องการน้อยลงเพื่อบังคับตัวเราเองให้เข้าใจมากขึ้น เพื่อให้บรรลุถึงความตั้งใจที่จะกระทำ และการกระทำเหล่านั้นสอดคล้องกับสิ่งที่เราต้องการทำกับชีวิตของเรา.

การเอาชนะอุปสรรคในชีวิตของเราเราจะต้องเผชิญกับการแข่งขันที่ไม่หยุดยั้งและการเอาชนะพวกเขาอย่างถูกต้องจะทำให้เราประสบความสำเร็จ อ่านเพิ่มเติม "